フェラ 動画《エロ モンスト》2行目ライン
エロ モンストあらすじ
(😫)学(xué )士と(📙)高瀬は(🥢)しばらく(😾)その(🐀)人の前に立っ(🖊)た。
やがて高瀬はこの家に学(🙀)士を独り残して(🥢)置いて、相生(shēng )町(🥩)(dīng )の通(tōng )りへ出(chū )た。彼が自(🍯)分の家まで歩いて行く間には、幾人いくたりとな(🗽)く田舎風な挨拶をする人(rén )に行(🆒)き(🐏)逢っ(🤽)た。長い鬚(👷)ひ(📭)げ(🎊)を生はやした人は(😞)そこにもここにも居た(✉)。
高(🎅)瀬(👌)(lài )も(🤯)笑った。
ある日(🔟)、(🌲)高瀬は受持の授(shò(🔳)u )業を終(🌹)って、学士(🐏)の教室の側を(💸)通っ(🕸)た。学(🕞)士も日課を済ま(➿)した(🚳)ところであったが(🚿)、まだ机の前に(😍)立って何か(🍈)生徒に説(♓)(shuì )明(🐰)していた。机の(✡)上には大理石の屑(😽)くず、塩(📡)酸の壜(tán )び(👴)ん、(🎑)コッ(🔒)プなどが置いてあった(🏨)。蝋燭(⏰)(zhú )ろうそくの火も燃(rán )えてい(👱)た。学士は手(🚦)にしたコップ(👀)をすこし(🍍)傾(🥎)(qīng )かしげて見(jiàn )せ(💜)た(🍊)。炭(🌋)素がその玻璃板ガ(🙋)ラスい(🏙)たの(🚳)間(jiā(♎)n )から流れると、蝋燭の火は水を注(💧)ぎ掛(guà )け(👑)られたように消(🐫)えた。
高(gāo )瀬(lài )は庭に(🗄)立(lì )ちながら(🔜)、「二(èr )十八(bā )で(👔)す(🈂)」(🚖)と答えた。
大(dà )尉(wèi )は弓返(🐒)ゆが(🎌)え(🎧)りの音をさせて、神経的に(🤽)笑(🕖)って、復た沈鬱(🎅)な無(🌩)言(yán )に返った。
と(📉)学士(🥟)に言わ(😢)れて、子(zǐ )安は随分苦学(xué )も(♿)して来(🏇)(lái )たらしい締った(🐐)毛脛け(🔲)ず(🏆)ねを撫(fǔ )なでた。
高瀬も笑(🎐)った。
この光(guāng )景さまを笑っ(🎴)て眺め(⤵)てい(♋)た(🕝)高瀬は(🏾)自分(fèn )の方へ来(🍢)た鞠子に言った(📋)。
線路側わ(🧦)き(🥎)の柵について先へ歩(bù )いて行(📠)(háng )く広岡学士(👚)の後姿も見えた。
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《エロ モンスト》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ モンスト》?
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Q6《エロ モンスト》評価:
A (⌛)六月九日(🐉)。……(📙)…長い間(🈸)、私は日記をつけること(🚲)を怠ってい(🏬)た(🦀)。去(🌰)月一(😇)日、す(🚗)な(⛹)わち病人が第二回目(🐣)の発(🔕)作を起(😿)して斃たおれた日の前日を(🚆)もって私の日記は終っており、それ以後今(🍍)日まで(🎶)三十八日間という(🦏)もの、私(🐔)はあ(⌛)と(🌵)を書き(📭)継(📏)ぐことを中止(🚜)して(🌴)い(🔧)た。それは、病人(🎅)の突然の死去に(🙂)よって当(🦁)分(🗓)の間(🏉)いろいろな家事(😭)上の雑務が生じ、多忙であったからでもあるが、彼の(💝)死の結果(🌮)として、さしあたり(✂)先を書き(🥩)継ぐ興味が、(🚜)―(📉)――(🛒)と(🌓)いうか、張り合(🏠)い(🐮)が、と(🚇)い(🥙)う(🏽)か、(✈)―(😴)――なくなったからでも(👞)ある。その「張り合いがなくなった」と(💏)いう事情は、今日といえども変って(🔟)いな(⌛)い。だ(👔)から私(♎)は今後も(🎤)日記をつけることをしないかも知れない。少(➗)くとも、再び日記を始め(🤴)るこ(🐀)とにするかどう(🗞)かは、今のところ未定(👓)であると云(✋)っ(🚏)て(🍁)よい。が、今年の正月一日以来百二十一日の間毎日書(😭)きつ(🍿)づけ(👛)て来た日記が、あんな風にポツ(🏣)リ(🌳)と切れてし(🍔)まった(🤦)ままにな(🏼)ってい(🅿)るの(🎪)で、(⛑)あれに(⏳)一往の結末をつけておく方が(🔊)よいとは思う。日記の(🐬)体(🌱)裁の上か(➗)らいってもそれが必要(🖊)であると(📥)思うし、亡(🔕)なくなった人と私との(😍)性生活の闘争に(👈)ついても、(😜)ここらでもう一度振(🌘)り(🍏)返(🦇)ってみて、そのいきさつ(☕)を(🥌)追想してみるのも(🏃)徒爾(⛳)とじで(🥠)はない。故人が(👋)書き遺の(🌭)こし(🔏)て行った日記(📩)、(📪)―――分(💻)けてもこの正月以(🐿)来の日(🕴)記と、(🖇)私のそれとを仔細しさい(👏)に読み(👆)比べてみるなら(⛑)ば、闘争の跡は歴々と分(🦐)るのであるが、なお私として(⛹)は、故人の生前(😁)には書き記(🌞)すことを(🐬)憚(😄)っていた事柄(🍔)がかなりあ(🛢)るので(🏈)、最後に(⛽)それの幾(⤵)分を書き(❌)加(👋)え(🌾)て(😲)、過(🦔)去(🆗)の(🎛)日記帳(🎠)に締めくくりをつ(👊)けた(🔣)いのであ(🥖)る。
A 父は(🏷)苦笑して、(🕠)
A そう(🔦)言って(🏨)笑っ(😁)てやったが、やはり(🍮)胸がつま(🆓)っ(😦)て来た。いま(🍮)ここに(⏭)青扇がいる(💉)なら彼(🏭)のあの細い肩をぎゅっと抱いてやっ(📐)て(🥂)もよい(⏹)と思ったものだ(⤵)。
A「………僕は(➗)そん(📭)なん(🦗)じゃ(🔜)あない(⛪)と思った。………(🚿)そ(🔥)う云っちゃあ失礼だが、夫を捨(🎁)てて(🕙)行(🧕)くと云う以上は、もう少(🔁)し真面(👟)目なんだろう(💝)と思っていたん(🙋)だ」
A尤(🌡)も、若い者(✴)が不眠症に罹つたり煩悶病(🍨)に憑かれ(🛬)たりす(🌒)るのは有りがちのことで、われ(🏝)／＼(🐓)の一と時(🤩)代前に(🛌)も(🍒)、藤村操流(🎨)の厭世観が一(🎑)世を風(🦏)靡し(😀)て(✍)自(🐥)殺や(📩)心中が讃美され(🐕)たことが(🏾)あ(➖)る。が(🤛)、(🏥)あの時(🌧)分のは、あの「巌頭の感」の文章が示し(🦏)てゐるやう(🐍)に、何処か甘(📤)つたる(♿)い、センチメンタルなものであ(🥍)つて(🍦)、(🔴)恐(🏦)ら(🔰)く(😋)シヨ(😞)オペンハウエル(㊗)や(🔷)仏教哲学など(🌿)の影響を受け(🏸)てゐたのであらう(🏛)が、われ／(🥐)＼の時代の神経衰(♒)弱は、もつと世紀末(👀)的な、(🥏)廃頽的なものであつた。かのマツクス・(🤐)ノ(🏑)ルド(🕑)オ(🔼)がそ(⏪)の著「デゼネ(💏)レエシヨン」の中(😨)で論(🐁)じてゐるや(😕)うな病的な近代思(🛫)潮が、わ(🔆)れ／(💽)＼の頭を支配してゐたの(➿)で、われ／＼の煩悶や(🖼)懊悩の中(🍽)には、センチメン(🍁)タリズムの分子は微塵もなかつた。われ／＼はそ(📿)んなものを(😴)自然主義前期(🎄)の遺物(💞)として軽蔑(🤯)した。今(🤶)にして(👋)思(✊)ふに、小説(😍)では紅葉の「金色夜(💉)叉」、(🏍)蘆花の「(📊)不如帰」、(🆙)草村(🤝)北星の「浜(❣)子」な(🥅)どゝ云(🏧)ふものが流(🦃)行つた時代、評論感想で(🍥)は高(🕛)山(🚬)樗牛の「わが袖の記」(👋)、「(🛌)平家(🚠)雑感」、「美的(🍉)生活論」などゝ云ふ中(📵)学生の美文のやうな(🚡)ものが大きな顔(🌖)をし(👩)て(🤾)ノサ(🍖)バ(🔠)ツてゐた時(😔)代(🍱)、(🚭)（ついで(🔱)なが(💚)ら(🦉)云ふ、正宗白鳥君(⚪)などは樗牛を相(🔈)当に重く扱つてゐる(🥣)やう(🦋)だが、私(🔳)はあ(🏸)の男の何処が(👢)偉(⛅)いのだか不(💐)思議でならな(🥋)い。「瀧口入道」は(🌶)平(🍐)家(🕞)物語の(🔂)一節を焼(⭐)き直して(🌑)文章ま(🧀)でも剽窃ひょうせつしたもの(⛑)、「釈迦(📥)」も同(📗)じ(🐤)くお経(📔)の文句をそのまゝ仮名交(🌅)り文に引き伸ばしたや(🛷)うなもの、(🍱)「美的生(🤽)活」はニイチエを読みかじつてニイチエの深みもなく、浅薄な議論をしたもの、その他、何(🥖)一つとして(🌡)独創性の認められ(🤴)るもの(🕠)はないでは(💗)ない(⏮)か。彼(🥂)の書く物が幼稚だつたのは時代のせゐで(🍪)仕方がないとし(🐱)ても、真に傑(🕐)すぐ(📟)れた(🔼)評論家であるな(⬛)ら、幼(👌)稚な中にも何か後人(🕷)を首肯せし(📫)めるものがな(⛄)け(👩)ればならない(🛣)が、何処にも(📹)そ(👄)んなものは見出ださ(👣)れ(📪)ない。たゞ、肺病で涙(🌈)脆い青年の書い(😀)た一種の美(🎧)文と云ふに止ま(📛)る。「吾人は須す(📦)べか(🚵)らく現(🏧)代を(🧤)超越せざ(🎍)るべからず」などゝ(📎)云ふ勿(🤑)体ら(🗑)しい文句も(🚏)、空疎(💤)で何(⬛)の意味(🈵)もなく、気障さ(🚏)加減が(🚏)鼻持(🔁)がならない。あれ(👦)な(📝)んぞ(👺)は、(🍯)下らない人間がエラ(💚)さうな墓碑銘を(🚐)遺すと、後世(🌺)迄も耻を曝すことになる、そ(🖤)の適例であると(〰)云ひたい。樗牛が得(🔵)意で物を書(🗽)いてゐた(🤐)時代に、漱石(🏝)先生は(🔅)田舎廻(💃)りの英語教師か(⛴)何かをしなが(🎱)ら、「高山の林公が何を云つてやがる(🎮)んだい」と空嘯うそぶいて(💊)ゐたと(🚦)云ふが、漱石先生な(✌)どの眼(🎢)からは、(📔)樗牛(🌷)の空威張りが嘸さぞや馬鹿げ(😐)て見(🤷)えた(🏇)であらう(🚻)。そのくせ、あれで案外俗才があ(💄)り、世(😺)渡り(🌜)が巧かつたや(👩)うな(🍾)所もあるので、尚(👘)イヤになる）(🗒)―(🐷)――兎に(👮)角、あの時代は安(🏋)価な(😽)る感傷主義の跋扈し(💆)た時代であつ(➰)て、あれを一掃し(💿)て(🤩)く(🚯)れた(🚣)のは、(🕦)何と云つても自(🍿)然主義の功績であつた(📦)。されば、中学(🎦)時代には近松(😁)の心(⚓)中物などを(⏳)耽読し(⌚)たわれ／＼も、いつか欧米の(🔦)デケーデ(⏱)ンス(🛷)の文(👞)学に(🌋)親しむや(🏁)うに(🆗)なり、感傷主義を受(🦋)け入(📨)れるやうな甘(📴)さ(🎼)は持つてゐなかつた。「恋か、(🎱)死(🚿)か、然らざれば狂か」(🎊)などゝ樗牛は(🎩)絶(🧤)叫したも(⏳)のだが、われ／＼の(🦄)時代になると、死や狂(🐞)を謳(🌛)歌する(🕓)より(🐬)も、寧ろ恐(🌒)れた。ポーや(🗳)ボ(📴)ードレエル(🚶)のものは云ふ迄もないが、スト(🛡)リン(🔔)ドベルグ(🎫)の「債(🐴)鬼(🚾)」や「インフエル(🐀)ノ」(🚗)、ゴルキ(🛃)ーの「ふさぎの虫」、(🍓)アン(🐯)ド(🧟)レ(🐿)エフの「霧(✋)」や「(💿)血笑(🤠)記」、(😋)―――あゝ云ふも(🎤)のを読んだ時の不安と(🌴)恐怖と(😅)はわれ／＼の神経(💿)に(🖍)深(🏜)く作用して、情操を打(❇)ち(😣)砕き(🏆)、官能を押し歪め(🚧)、時に(🆗)は、若い身(💢)空で恋愛の刺戟にさ(✴)へも堪へられないやう(🖨)にした。大(🏚)貫の(🛁)夭折よ(🛁)うせつしたのな(🍜)ぞも、病死に(🌵)は違ひな(📲)いけ(📻)れども(🈂)、時代(🙎)の(🛁)影響で早く(💴)か(🌨)ら神経を(🎗)疲ら(🥩)せてゐたこ(🤕)とが、余程原因して(🎺)ゐると思ふ。彼はもう(🗼)ずうつと以前から「死の恐(🤼)怖(🤳)」を口にしてゐ(🥊)た。小山内君の「病友」や(🏆)「色(🕐)の褪めた女」を(🐩)読(🍧)んで、気味悪が(🛴)つ(🐈)たのも彼(💨)であつた。
A「(🥋)よし(🍜)来(🏕)た！ 今度こそほんと(👥)に勝ってやるから！」(📺)
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