「その程度のこ(😩)とが何(hé )で得(🧠)意にな(🚞)るねうちがあろう。」
「(🕸)孔先生のような人をこそ聖人とい(⭐)うのでしょう(🐿)。実に多能(📧)であられる。」
「孔先(xiā(🤦)n )生の(😎)ような人をこそ聖人というのでしょう(🚻)。実(shí )に(⏪)多能で(🔸)あ(👃)られる。」
「堯帝の(➡)君徳は何と大きく(🍌)、何と荘(🚷)厳なこと(✒)であろ(🔇)う。世(😗)に真に(🏜)偉大(dà )なもの(🚌)は天の(🆒)みであるが、ひとり(➿)堯帝は天(❎)とその偉(🧤)大さを(♓)共に(🎫)している(😮)。その徳の広大無(🔻)辺(🌩)さは何(🛠)と(♒)形容し(⚽)て(🏸)よいかわからない。人はただその功業(👏)の荘厳さ(🤫)と(🛌)文(wén )物(🤘)(wù(🔬) )制(🍂)度(💉)の(🏨)燦(càn )然たる(😏)とに眼(yǎn )を見はる(😞)のみ(⌚)である。」(🈂)
先(xiān )師が顔淵のことをこういわれた。――(🔎)
○(🐢) (🎗)前段と(🏽)後段(㊗)とは、原文(⛏)では(🌼)一連の(🔳)孔(kǒng )子の(🎹)言(🍂)葉になつているが、内(📢)容(ró(💘)ng )に(🔑)連(lián )絡がないので、(👶)定説(shuì )に従(🍦)つて二段に区分(🏕)し(📞)た。
○ 本章(🧞)については異(yì )説(👡)が多いが、孔(🏏)(kǒ(☕)ng )子の言(yán )葉(🦓)の真意(yì )を動かすほどのもの(✝)ではないの(❤)で、(😋)一々述(shù(🚨) )べ(🌴)ない(🛺)。
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