本篇(😋)には(🐒)古(💕)聖賢(🌅)の政治(zhì )道を(🎤)説いたものが多(🍥)い。な(☝)お、孔子の言(yán )葉のほかに、曾(🐁)子(➖)(zǐ )の言葉が多数集録されてお(⏩)り、しか(🦐)も目立つている。
○ 次((🚼)原文(💡))==一般(💣)に「つぎ」(📍)「(🍀)第二」(❎)の意(📐)味に解されているが、私(🏃)(sī )は「途(tú )次」などという場合の(📿)「(🌴)次(cì(🔏) )」と(💉)同(💤)(tóng )じく、目標に達する一(♉)歩手(shǒ(🍦)u )前の意に解したい。
○(🐤) こういう言(💗)(yán )葉(yè )の深刻さが(🎋)わから(🕖)な(💄)いと(🎬)、論語(yǔ )の妙味(wèi )は(😭)わからない。
道が遠(yuǎn )くて
○ (🏅)孔子と顔淵(yuān )との(🤨)それぞれの面目(❌)、並(🚿)(bìng )に両者(zhě )の結びつきがこの一(🎅)(yī(🔽) )章に躍如(🍫)と(🔰)し(🏓)てい(⚫)る。さす(✋)がに(🦑)顔淵の言葉であり、彼(bǐ(🎟) )ならでは出(🈶)(chū )来ない表(biǎ(✅)o )現で(🌧)ある(🔽)。
二一(yī )((📠)二(👡)二(èr )六)
「詩(shī )によ(🤾)って情(👊)意(yì )を刺戟(jǐ )し、礼によ(🍤)って行動(👩)に基準を与え、楽がくによって(😨)生(🛬)活(😫)を完(wán )成す(🌬)る(🏝)。こ(😣)れが修(😆)徳の道程だ(🔬)。」
「民衆(😠)というものは、範を示(🥃)してそ(🖱)れに由(📫)ら(🚆)せる(🤗)ことは出来(🔺)(lái )るが、道理(📊)(lǐ(😑) )を示(♌)(shì )し(🔟)てそ(🗓)れ(🚰)を(🏩)理解させることはむずかし(👩)い(😬)も(🎮)のだ。」(🐸)
二七(一七四)
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