「(🌷)私は(🈳)まだ色事を好むほど徳を好(🔩)む者(zhě )を見たことがな(🕕)い。」
二六(二(èr )三(sān )一(yī ))(🌐)
○ 作(🏂)(原文)==「事を為す」の(🤯)意に解(🔌)する説(💱)(shuì )も(❓)ある(❣)が、一(yī )四(😫)八章の「述(🦔)べ(🦆)て作らず(🧦)」(🍘)の「(🌱)作」と同じく、道理(🐭)に関す(🐝)る意見(🏰)を(🐰)立てる意味に解する方(🕉)が、(🎉)後(hòu )段との関(👏)係がぴ(🐡)つたりす(🐓)る。
「大宰はよ(💒)く私のことを(🛌)知(zhī )っ(🥊)て(🦋)おられる。私は若(🐿)いころ(🐀)には微賎な身分だったので(🥃)、(🤾)つまらぬ仕(shì )事(🧙)をいろ(🌙)いろと覚(jiào )えこんだものだ。しか(⚪)し、多(duō )能だから(🚒)君子だ(🥜)と思われたので(🤼)は赤(📊)面(🔺)する。いっ(🤟)たい君子(zǐ(🛏) )という(❗)ものの本質(📂)(zhì(😺) )が多(duō(🕷) )能ということにあっ(😒)てい(🥜)いも(📂)のだろうか。決してそん(🥉)なことは(💔)ない。」(🦋)
○(🤼) こん(😊)な有(😗)名(míng )な言葉は、「三(sān )軍も帥(🍶)を奪うべし、匹夫(👒)(fū )も志を奪うべからず」(🚯)という文(wén )語(🐷)体の直訳があれば充(📂)分かも知(zhī )れない。
○ 以上(shàng )の三(😹)(sān )章(zhāng )、偶(ǒu )然(👵)か、論語(yǔ )の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子(🚒)の(🗡)門人中最も目(🕍)立つて(🧟)いる顔(🍕)渕と子(💪)路と子貢の三人をつぎつぎ(👕)に(🈵)とらえ来(lái )つ(🦗)て、そ(🚴)の面目を(🎌)躍如たらしめている。こ(😿)の三(sān )章(zhāng )を読(🔐)むだけでも、す(💁)でに孔門の(💾)状(zhuà(🧘)ng )況が生き(🤓)生(shēng )き(🍹)とうかがわれるで(💬)はな(🏋)いか。
○ 前段と後段とは、(🍍)原(yuán )文では一(⛄)連(lián )の孔子(zǐ )の(💢)言(yán )葉に(🏛)なつて(🖨)いるが(💡)、(🍥)内容に連絡(✋)がな(🕌)い(👟)ので、定説(shuì )に従(🗺)つて(🌨)二(⛴)段(🤷)に区分した。
本(běn )篇には古聖(🥂)(shèng )賢(㊗)(xiá(📟)n )の政治(💊)(zhì(🤳) )道(dào )を(🙏)説い(🦏)た(🈺)ものが多い。なお、孔子の言(🌕)(yán )葉の(🐜)ほかに、曾子の言(yá(🎏)n )葉(🍤)(yè )が多数集録(🌕)され(🌷)ており(🍯)、し(Ⓜ)か(🤔)も目立つ(🔰)ている。
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