「正面切(🧟)っ(🌫)て(📌)道(dào )理を説かれると、(🚸)誰(🧐)(shuí )でもその場(chǎng )はな(🈷)るほどとうなずかざる(🔶)を得ない。だが大(👰)事(🦂)なのは過(🐗)を改(🏫)(gǎ(♎)i )めることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注(📅)意(📳)しても(🏷)らうと(🕋)、誰でも気(qì(😊) )持(chí )よくそれに耳を傾けることが出(chū(🈸) )来(🌙)る。だが、大事(⛳)なのは、そ(🎀)の真意のあ(💯)る(🐡)とこ(💂)ろをよく考えて見ることだ。いい気にな(🐓)って真意を(🆖)考え(🏇)て見よう(😽)ともせず(🏃)、表面だ(🐵)け従って過を改めようとしない人(🏛)は(⛵)、(🦄)私(sī )には全(quán )く(🔎)手(🐩)のつけようがない。」
「その程(🈴)(ché(🌸)ng )度のことが何で得(dé )意に(🍾)なるねうち(🎨)があろう。」(🎴)
二一(yī(🍔) )(二二(🎊)(èr )六(liù ))
三(sān )七((😯)一(💃)八四)
二九(一(🌨)七六)
二(🔫)(èr )三(sān )((😟)二二八)
○ (😒)孝(🕟)経(jīng )によると(❄)、曾子は孔子に「身(👏)体髪膚こ(🔕)れを父母に受く、敢て毀傷せざる(🌜)は孝(xiào )の始(shǐ )な(💃)り」と(🏵)いう教えをうけてい(⏸)る。曾(🏌)子(zǐ )は(🥉)、それ(🈵)で、手や(✊)足に傷(🔅)のないのを喜(🤕)んだことはいう(🔅)までもないが(☝)、しかし(⛹)、単に身(shēn )体(🚪)のこ(😨)とだけを問(🍡)(wè(🔬)n )題にしていたの(🐪)でないこと(👁)も無(👒)論(👫)である(🙁)。
一(🐖)一(💨)(yī )(一九五(wǔ ))
よきかなや。
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