「(🏖)その地(dì )位に(🚳)いなくて、(🚰)みだりにその職(😷)務の(☕)こと(💍)に口(🦉)(kǒu )出しす(🦆)べきで(🙌)はない。」
「麻の冠かんむ(😔)りをかぶ(🌼)る(🖐)のが古礼だが、今では絹(juàn )糸の(🌺)冠(guàn )をか(🥃)ぶる風習(🎊)になった。これは節約のた(📿)めだ。私(sī )は(🖥)みん(🏸)なのやり(🛍)方に従おう。臣(🦆)下は(👖)堂下(🤮)で君(🃏)主を拝(😍)するのが(🌸)古礼だが、今では堂(táng )上(shàng )で(💒)拝す(👮)る風習に(😛)なった。こ(👙)れは臣下の増(zēng )長(🈁)だ。私(🌟)は(🧖)、みんなのやり方(🐗)とはち(🐩)がうが(🌔)、やはり(🆚)堂下で拝すること(🍢)にしよう。」(🐦)
○ 孝(xiào )経(🤜)(jī(🤔)ng )によ(🛤)ると、曾子(💶)は孔子に「身(shēn )体髪膚(fū )これを父母(mǔ )に(😼)受く、(✈)敢て毀傷(shā(⏱)ng )せ(🎒)ざるは(🍅)孝の始な(👏)り」(⌚)と(👭)いう教えをうけている。曾子(🎀)(zǐ )は、それで、手や足に傷のないのを喜(🦈)んだこ(👥)と(🍇)はいうまでもな(💖)いが、しかし、単に身体の(⛎)ことだけを問題(tí )にしていたのでないことも無(🧢)論であ(🎂)る(✅)。
おの(🤕)のくここ(✉)ろ(📴)。
「しかし(💒)、わずかの(👻)人材(cái )でも、(🎁)その有る無しでは大変なちがいである。周(🏂)の文(wén )王は天下(🐹)を三(sān )分(🐹)してその(⬜)二を支配下におさめて(💰)いら(🕦)れ(🤡)た(🔚)が(🔏)、それでも殷に臣事して秩序(xù )をやぶられな(🌨)かった。文王(🚤)時代(🛂)の周(zhōu )の徳は至徳(dé )と(🌊)いうべきで(😒)あろう。」
「その(🏢)地位にいなくて、み(🔟)だりに(👊)その職(zhí )務のこと(🌱)に口(🚉)出(🎈)しすべき(💖)で(🕰)はない。」
(🌪)子路は、(📫)先師にそ(🛎)ういわれた(😙)のが(♓)よほど嬉し(🏟)かったと見えて、(🎼)それ(👔)以来、たえずこの詩を口(kǒ(💟)u )ずさんでいた。すると、先(xiān )師(🍃)はい(🍠)わ(⛓)れた。――(🏞)
○ 友人と(🍭)い(💵)うのは、(🥂)おそ(📏)らく(📛)顔囘のこ(🚹)と(⤴)であ(🎎)ろう(🚂)。
○ 政治家の態度、顔色(🍇)(sè )、言語というも(👠)のは、いつの時(⛺)代でも共(🥙)通の弊がある(🍵)ものらしい。
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