子(🦁)罕しかん第九(jiǔ(😅) )
「社会秩(💟)序の破(💓)(pò )壊は、勇を好んで(🥁)貧に(👛)苦しむ者(zhě )によっ(㊗)てひき起(🌾)されがちな(🍰)ものであ(🚵)る。し(💓)かしまた、道にはずれた人を憎み過ぎ(📢)る(🔚)こ(🖕)とによって(📀)ひき起されることも、忘(wàng )れてはならない。」(👰)
二八((🚨)二(èr )三三)(⭐)
二九(一七六(liù(🐎) ))
「安んじて幼君の(🏐)補佐を頼(♈)み、国(🤢)政を任せること(🕠)が出(👸)来、(🤓)重大事に臨んで断じて節操を曲げない人、(🐴)か(🕓)よ(🌊)うな人(🏢)(rén )を君(jun1 )子人(💿)と(🚽)いうのであ(💠)ろうか。正にかような(🕑)人をこ(🤓)そ君子人というべきであろ(⏪)う。」
先師(⏯)のこの(📃)言葉に関(🐻)(wān )連した(🚹)ことで、門人の(⛅)牢(🖊)ろうも、こん(👇)なことをいっ(🈴)た(🙊)。――
「(🍊)詩(shī )によっ(🔣)て情意を(🥕)刺戟し、礼によって行動に基準を与え、楽がくに(🕖)よって生(shēng )活を完(🗡)成(chéng )する。こ(🍼)れが(🚊)修徳の道程だ。」(🕓)
「有(💸)能に(🌂)し(💋)て無(🔃)(wú )能(㊙)な人(⤵)に教(💇)えを乞(qǐ )い、(🍸)多知にして少知の人にものを(㊗)た(👍)ずね、有っても無きが(👗)如く内に省(😃)み、(🈸)充(🎤)実し(🥖)ていて(🈷)も空虚なるが如(🔽)く人(🤺)(rén )にへ(🥇)り下り、無(📜)法(😼)をいいか(➕)けられても相(xiàng )手になっ(🍚)て曲直(zhí(🔄) )を争わ(🦁)ない。そ(🤘)う(🐜)い(👉)うことの出(🔪)来(🅿)た(🚸)人がか(👱)っ(🥚)て私の(🔗)友(💦)(yǒu )人にあっ(🤯)たのだが。」
「鳥は死(🍫)ぬま(🐉)えに悲しげな(🔦)声(⛏)で鳴き、人は死ぬまえに善言(🍘)を吐(🍟)く、と申しま(🥤)す。これから(🍾)私の申上げ(💍)ますことは、私の最後の言葉(yè )で(Ⓜ)ござい(🎞)ま(🐏)すか(🕚)ら、よくおきき下さい。およ(✒)そ(🤮)為政家(jiā )が自(zì )分(👶)の道とし(🚤)て大切(🛐)にし(🙂)なければならな(👵)いことが三つあり(🎾)ます(✝)。その第一は態度をつつしんで粗(👨)暴(bào )怠(🏒)慢になら(👧)ないこと(🍥)、その第(dì )二(èr )は顔色(🖼)を正(zhèng )しくして信実の気持があふれること、(😭)その第三は、言(⛄)(yán )葉(yè )を叮(⚫)重(🐃)にして野卑不(🖲)合(♉)(hé(🌲) )理にな(👀)らな(🏖)いこと、これ(👷)であ(🦃)り(😈)ます。祭典のお供物(wù )台の(🚜)並べ方な(🤚)どのこまかな技(jì(🆘) )術上(⤴)のことは、それぞれ(🚄)係の役人が(🍻)お(🎨)りますし、一々お気(📜)に(🤥)かけられ(🌊)なくともよいこ(🛒)と(📨)でございます。」
一三(一(yī )九七)
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