「わしのつ(🍞)もりでは、礼(🙅)(lǐ(⚾) )に(🍥)違わ(🔦)ないよう(🚙)に(🎋)してもらいたい、と思(😑)っ(🎬)た(📤)のじゃ(🔯)。」(🏏)
孔子(zǐ )は、(🕎)ぬかりなく(🤽)考えた。そ(🏣)して(🐀)遂(🍥)(suí )に一(🤓)策を思いつい(📝)た。それは、(🙉)相手(🕎)(shǒ(🕵)u )の(🌋)用(yòng )いた策そ(🌗)のままを(😊)応(😠)用することであった。つまり、陽貨の(⛵)留(🕳)(liú )守を見計っ(🏚)て、謝(🏝)(xiè )辞(cí )を(🗑)述べに行こうと(🔮)いうので(😙)ある。
彼の(🏥)ために(🐃)多分(fèn )用意されていたで(🏸)あろう午(wǔ )飯を、(🕝)彼(bǐ(🈹) )の(😠)帰(guī(🤷) )ったあと、陽(🚑)貨(🏀)がどん(📁)な顔(yá )を(🛄)して、どう(🔯)仕末(mò )したかは、孔子(🤓)自身(🛤)の関(🕔)する(😶)ところではな(📉)かったので(📡)ある。
樊遅は思わ(🥣)ず御者(🎊)台(🕟)か(🧦)らふりかえ(🔙)って、ちらりと(🐲)孔子の顔(🏅)を見た(🏏)。孔(kǒng )子(zǐ )の顔(❕)(yá(🚆) )に(🐵)は(😁)、別に変ったところ(🤜)は見られなか(🏾)っ(🗺)たが、(🗨)その(😾)声(shēng )に(♓)は、(⏲)ますます力がこもって来た。
そう決心した彼(🌭)は、(🏺)翌(🕢)朝人(🤡)をやって、(🚒)ひ(🈁)そ(🔴)かに陽貨の(🕟)動静を窺(kuī(🐢) )わ(😧)せた。
「音(😩)楽の世(shì )界(🌁)は一如の世界じゃ。そ(🏼)こでは、いささか(🏡)の対立意識も(🕌)許(xǔ )されない。先ず一人々(👶)々の楽(lè )手の心(🥝)と手と楽(🥄)(lè )器(qì )とが一(🐳)如になり(🐠)、楽手と(💶)楽(lè )手(shǒu )とが一如になり、更(gèng )に楽手と(🍫)聴衆とが一(yī )如になっ(🌖)て(🌁)、翕如きゅう(🍽)じょとして一(🏕)つの機(jī(🐼) )をね(🔡)らう(❔)。これが未発(📬)の音楽(🥫)じゃ。この(🥍)翕(♟)如(🈲)たる一(➗)(yī )如の世(🚽)界(jiè )が、機(🚑)(jī )到ってお(⛅)のずから(💆)振動を始めると、純如として濁(zhuó )りのない(🔱)音波が(🆔)人々(🚂)の耳朶を(🚓)打つ。そ(🛤)の音(yīn )はた(🌗)だ一つで(🏂)ある。ただ一つであ(🚚)るが、その中(zhōng )には金(jīn )音(😇)(yīn )もあ(🥎)り、石音もあり、それ(🐏)らは(🚇)厳に独自の(➰)音(yīn )色を保(🦕)って(🌿)、決(😌)しておたがいに殺し(🔈)あうこ(😃)とがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「(👶)白」、第(🌗)(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょと(👇)して独自を守りつ(👁)つ(👐)、しか(😴)もただ一(🖖)つの(🔵)流れに合(hé )するのじゃ。こうして、時間の経(🚀)(jīng )過(💍)(guò )に(🍛)つれて、高低、強弱、緩(huǎn )急、さまざま(🚻)の変化を見せる(🏘)のであるが、その間(jiān )、厘(lí(🅿) )毫りんごう(😫)の(🥧)隙もなく、繹如(rú )えきじょとして続いて(🌗)行(háng )く。そこに時間的な一如(rú )の(🀄)世界があり(😟)、永遠(⏫)と(📜)一(🍝)瞬との一致(zhì )が見出され(☕)る。ま(🐣)ことの音楽というものは(⛪)、こうしたものじゃ。聴くとか聴(tī(🐛)ng )かせると(🛶)か(📚)の(🎗)世(shì )界ではない。まして、自(📉)(zì(🖌) )分の腕(🕥)(wàn )と(⛄)他(tā(🕐) )人(rén )の腕(wàn )を比(bǐ )べたり、音(♟)楽の(🍿)わかる者とわからぬ者とを差別したりするよ(🌜)うな(💿)世界と(🐃)は、(🐹)似ても(🧘)似つかぬ(🚫)世界なのじゃ。」
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