孔子は、ぬかりなく(🛐)考えた。そして遂(suí )に(🍷)一策を(🖊)思(sī )いついた。それは、相手の用い(🔨)た策そのままを応用す(🥌)るこ(🏆)と(🐭)で(🌘)あっ(🥦)た(🐄)。つ(🔗)まり、陽貨(huò )の(🔇)留守(🏿)を(🔨)見計って、(😛)謝辞を述べに行(😆)(háng )こう(🎅)というのである。
(🛫)彼(🕶)は、(⏬)孔子の部(💺)屋(🐜)にはいる(🛶)まで、ほとんど(🌀)夢中(zhōng )だ(💅)った。彼ははいっ(⛹)て(💴)見て、(😪)森とし(✳)た部屋(🐎)の、うす暗い奥に(🌝)、端然(🕉)と坐ってい(🌕)る孔子を見(🚣)(jiàn )出して、はじ(🗿)めて吾にか(🐼)え(🐩)った。呼ばれた理(lǐ )由をはっきり意(🏴)識したのも、その時であった。
「いけないこともあります(🥅)まい(😑)が、鄭重(🖖)の上(🏦)にも(❕)鄭重(🌶)(chó(📆)ng )に(😟)なさりたいの(🎐)が、(😜)せめ(🌽)て子としての(🍔)…(🆕)…(📻)」
「御(🍱)教訓は、身(🤓)にしみてこた(🐋)えま(🐐)した(⚡)。ありが(🔬)とう存じます。こ(🔷)れから(🛃)は、技術を磨(✊)(mó )くと共(🏃)に、心を治(zhì )め(🎙)るこ(🏿)と(💶)に、一層精進いたす決心(xīn )で(😞)ございます。」
「見事な牛じゃ(🍝)。あれならきっと神(💫)様の(⛴)思召(💯)に(✉)叶い(🍯)そうじゃのう。」
「先(xiān )生(🕠)、なるほど私(sī )は今日(rì )の(😘)失(shī )敗(bài )につ(🏁)いて、どう(💳)した機はず(😓)みか、一寸先(xiā(🕔)n )生(🍫)を怨(yuàn )みたいような気にもなり(❌)ました。まことに恥か(👇)しい(🖱)事(🤕)(shì(😈) )だと(🚵)思っています。しかし(🏗)、(👈)奏楽の時(shí )に、私(sī(🐘) )に邪(👬)心があったとは(🍅)、どうし(🌏)ても思えません。私は、今度(dù(👸) )こそ失(👟)敗(🚞)がないようにと、そ(🔷)れ(👶)こそ一生懸(🏟)命でございました。」
「音楽(👱)の世(shì )界(jiè )は(🍍)一(🚞)如の世(shì(💴) )界(🚗)じゃ。そこでは、いさ(🕷)さ(🌦)かの対(duì(😪) )立意識も許されない。先ず一(🔢)人(📹)々々の楽手(🥋)の心と手と楽器とが一如(rú(🗳) )になり、楽手と楽手とが(🛑)一如になり(🎞)、(🌺)更に楽手と聴(tīng )衆とが一(📶)如(rú )になって、翕如(rú )きゅうじょ(👓)として(🛰)一(yī )つ(👥)の機をねら(👕)う。こ(🐠)れが(❣)未(wè(👾)i )発の音楽じゃ。こ(🚘)の(🔡)翕(💽)如たる一(yī )如の世界が、(💻)機(🎐)到(dào )っ(⛔)ておのずから振動を始めると、純如(🐮)として濁りの(⏮)ない音(yīn )波が(🔙)人(rén )々の耳(ěr )朶を打つ(👜)。その音(🧣)はただ一(yī )つである(😞)。ただ(🈹)一つで(🍤)あ(📱)る(📎)が、その中には金音もあり、石(shí )音(➖)も(📼)あり、それらは(👾)厳に独自の音色(🤽)を保って、決しておたが(🏾)いに殺しあ(📌)うことが(💷)ない(🗑)。※(♏)(「激(jī(✔) )」の「さんず(🌷)い」に代えて「(👾)白」(➰)、第(dì )3水準1-88-68)如(💒)きょうじょとして独自(zì(🚔) )を守りつ(🥄)つ、(🛫)しか(📊)もただ一つの流れに合するのじゃ。こう(👪)して、時(💅)間の(📮)経(❌)過に(🔤)つれて、高低(dī(✍) )、(📚)強弱(⏰)、緩急、(〽)さまざま(👃)の変化を見せるので(🌐)ある(🦑)が、その間、厘毫(💕)りんごうの隙も(👊)なく(🛴)、繹(yì )如えきじょとして(🔋)続(😕)いて行(háng )く。そこに時(🕓)(shí )間的な一如の世(🎐)界があり、永遠と(🥩)一瞬(shùn )と(🕗)の一(💵)(yī )致が見出される。まこ(🎫)との(🚠)音楽というものは、こうした(🧟)もの(🥦)じゃ。聴く(🍖)と(💵)か聴(🆚)(tīng )かせ(🐞)るとかの世界(jiè )ではない。ま(🎩)して、自分(🚨)の腕と他(tā )人(rén )の腕を比べたり、音楽のわか(🔼)る者と(🏭)わからぬ者(zhě )とを(📏)差別(bié )したりす(🚢)るよ(👅)うな世界とは、(🕧)似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
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