孔(kǒng )子(💗)は、(🅱)それ(🗼)っきり默々(🍚)と(🚜)して(🐅)歩(🦓)(bù )きつづけ(🌓)た。そし(🛃)てものの(🎇)半(bàn )町(dīng )も(🧥)行ったころ、ふと思い出し(😓)た(🥉)ようにいった。
((⛩)楽長は、最高の(🌹)技(jì(🌜) )術(🚉)は手や喉から(🌻)生れるものでなくて、心から生れるものだ、とい(👸)う(👭)事(shì(🚆) )だけは、(🎂)どうやらわかったらし(🏭)い。彼の音楽もこれ(🕥)からそろそろ本(běn )物になるだろう。だが(👪)彼は、私(🔭)の音楽論が(👜)その(😨)まま人生論で(🏃)もある、ということに(👜)は、ま(🚾)だ気(qì )がつい(✴)ていないらしい。究極の目標(biāo )を音楽の技(jì )術(shù )に置(zhì )いている彼とし(🍵)ては、或はやむを得ないことかも知れな(❔)い(🦔)。しかし急(🎶)ぐ(🍸)こ(🍍)とはない。いずれは彼も(🍮)、人生のた(🕍)めの音楽ということに目を覚(jiào )ます時が来るで(🐧)あろう。彼(♌)は元(🧝)来真面目な人間なの(🚁)だから。)(🔓)
「救世済民の志を抱き、国(guó(🤷) )事(🕹)に(🌏)尽した(💳)いと(⚾)希望しな(🎄)が(👰)ら、(👂)いく(🛵)ら機会があって(🤬)も出でて仕えよ(🥅)うとしないのは、果して知者(🧦)と(🌶)云えましょうか。」
仲(🕤)弓は寛(🏌)仁(ré(⏩)n )大度で、(🚫)も(🗺)のにこせつかな(🎃)い、しか(🤛)も、(🃏)徳(dé )行に秀(xiù )でた高弟(😑)の一(😅)人なので、それ(😦)がまるで当(dāng )っていない(🥈)とはいえなか(✔)った。しか(🌿)し、それに(🌶)しても(⛳)、讃(zà(🦀)n )めよ(👳)うが少し(🏒)大袈裟(🐘)すぎはし(🍋)ないか(🥞)、といった気(🍈)分(fèn )は、門人(📽)(rén )たち(🧝)の(💶)誰の胸にもあっ(🙊)た。
「音楽の(⛑)世(shì )界(jiè )は一(🐣)如(🖖)の(🍕)世(㊗)界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの(🦑)対立(🗞)意識(shí )も許されな(🥂)い。先(🛤)(xiān )ず一(yī )人々々の(🎚)楽手の心(🐾)と手と楽器と(⏹)が一(🔘)如になり(🚓)、楽(🛫)手と楽手(🆑)とが一如になり、更に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょと(📙)して一つの機をねらう。これが未(wèi )発の音楽(💒)じゃ。この翕(xī )如たる(📷)一(yī )如の世界が(🐖)、機(jī(🤜) )到(🎰)っ(🛅)て(🛅)おの(🐑)ずか(🐣)ら振動を始(🔁)めると、(🔋)純如として濁りのない(👾)音波(bō )が人(ré(📙)n )々(📟)の(😠)耳(ěr )朶を(🤨)打つ(🚖)。その(🏔)音は(♏)ただ一つ(💒)である。た(🌒)だ一(☕)つである(🏣)が、(🕛)そ(⛲)の中には金(jī(⛷)n )音も(🐺)あ(⛽)り、(🖱)石音もあり、それらは厳(🔴)に独自の音色を保って、決しておたがいに殺し(🚡)あ(😶)うことが(🏂)ない。※(「激(🐖)」の「さん(📷)ず(🆎)い」に(😊)代えて(✊)「(🌨)白」、第(🔔)3水(🛸)準1-88-68)如(🏈)き(🌑)ょうじ(👟)ょとして独自(🏦)を守りつつ、しかもただ一つの流(liú(🏿) )れに合する(💢)のじゃ。こ(🥖)うして、時(🎁)間の経過につ(🔵)れ(🌐)て、高低(dī(🏪) )、強弱、緩急、さまざまの変(🤚)化を見せるのであるが、(🔛)その間、厘毫(háo )りん(🗽)ごうの隙も(⛲)なく(🥦)、繹如えきじ(⏸)ょとして続(👊)いて(⤵)行く。そ(🏧)こに(⛄)時(🦆)間的(de )な一如の(🕦)世界(jiè )があり、永(🏑)遠と一(🐕)瞬(🤽)と(🛳)の一致が(🤪)見出(🛢)(chū(🧐) )される。まことの音(🕐)楽というも(🔢)のは、こう(🕦)したも(🙉)のじゃ。聴(tīng )く(😈)とか聴かせるとか(⛴)の世界(🍍)(jiè )では(🎨)ない。まし(🌿)て(🏖)、自分(fèn )の腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、音楽(⏺)のわか(🔎)る(🚿)者とわからぬ者とを差別したりするよ(🥌)うな世界(🐟)とは、似ても似つかぬ世界なの(🥝)じゃ。」
孔(👍)(kǒng )子(zǐ )は(✏)つづけた。
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