こ(🥪)ころや(🍈)ぶれず
二(è(🚽)r )七(qī )(一(🤨)七(qī )四(😟))(⏱)
一(🚋)〇(一九四)(🎼)
「有能(néng )に(⚽)して無能な人に教えを乞(qǐ )い、多知に(🕘)して少(shǎo )知(zhī )の人にも(♓)のをたず(👤)ね、有って(🔦)も無きが如く内に省み、充実して(👩)い(🚎)ても空(🈯)虚なるが如(💤)(rú )く人にへり下り、(⭐)無(wú )法(🙄)(fǎ )をいいかけられて(📘)も相(🍫)手になって曲(❗)直を争(🌤)(zhēng )わない。そういうことの出来た人(rén )が(🌁)かっ(📰)て私(sī )の友人(🎃)(rén )に(🐾)あったのだが。」
深渕ふかぶち(🤾)にのぞむ(🏇)ごと、
曾先生(shēng )が病(🏮)床にあられ(🍑)た(📇)時、大夫の(🛋)孟敬子が見舞(🏬)に行(háng )った。すると、曾先(😤)生(shēng )がいわれた。――
(⛎)民謡にこういうのがある(🌑)。
(💎) かように解する(🚺)こ(💱)とによつて(🚝)、本(🧛)章の前段(duàn )と後段と(💳)の(🔟)関(wān )係(📝)が、(🏾)は(🔚)じ(👰)めて明瞭(liǎo )にな(😥)るで(🥄)あろう。これ(🚾)は、私(💸)一個の見解であるが、決して(🚮)無謀な言ではな(🏇)いと思う(🔮)。聖人(ré(🛵)n )・君子・善人(ré(🐰)n )の(🧟)三語を、(🌗)単なる人物(💂)の段階と見ただけでは、本(🚚)章の(🏎)意(🐂)味が的確に捉えられないだけでな(👕)く、論語全体の意味(wèi )が(🥟)あいま(👀)い(⏮)になる(🏜)ので(🛹)は(🏩)あるまいか。
「(🙌)孔先生は(💏)す(🎇)ばらしい先(xiān )生だ。博(bó(🚌) )学で何(😁)ごと(🍊)に(🗨)も通じ(👇)てお出でなので(💖)、こ(📋)れとい(🏳)う特長が目(⬅)立た(😬)ず、そのた(👳)めに、却って有(yǒu )名(míng )に(🍵)おなり(🍁)にな(🔅)ることが(❣)ない。」
「孔(🍧)(kǒ(🚈)ng )先生のような(👋)人(🕓)を(🌀)こそ聖人(🎢)と(🍵)いうの(🌘)でしょう。実に多(😘)能で(🆒)あられ(🦆)る。」
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