「湯河原ま(🎀)では、四(🍞)十(🎽)分、熱(🏞)(rè )海までは、五十分(🛸)で参(cān )り(🌚)ますから(🍈)。」と、大男が(🍒)云った。
「いや保(bǎo )養と云う訳ではありませ(🐷)んが(🙋)、どうも頭がわる(🏜)くっ(🍙)て。」と云い(🌘)ながら、青年の表情は(🛢)暗(àn )い陰鬱(yù )いんうつな調(diào )子(zǐ )を(🏹)帯(dà(🍪)i )びていた。
殆(dài )ほとん(😦)ど、(🐿)一(💗)尺にも(🌂)足(zú )りな(🔯)い距離(🕺)で見る青年の顔付(🥐)は(🚊)、(🕹)愈々いよい(📀)よその(😗)け(🤔)高さを加えて(🔱)い(🏙)る(🏯)ようであった。が、その顔は何うした原(yuán )因であるか(🥦)は知らないが、蒼白(bái )そうはくな血色を帯(🔟)びてい(🚪)る。二つの眸(🌐)ひとみは、何か(🎺)の悲しみのため力なく(🌋)湿(📎)う(💴)る(🌞)ん(🧔)でいるように(🕜)さえ思(sī )われた。
(⏳)冒(🚨)(mào )お(💥)かしがたき大(🆕)自然(rán )の威厳を示(⛰)して、市(🧓)九(⛸)(jiǔ )郎の(🌉)前に立(🛅)ち塞(sā(🚰)i )が(🧘)っ(🌳)ていた岩壁は、いつ(🚓)の間にか衰残の(🎒)乞食僧一(yī(🕒) )人(🍓)の腕に貫かれて(🤩)、そ(🌱)の中(zhōng )腹を(🔨)穿(chuān )つ洞窟は(🔴)、命ある者のごとく、一路その核心を貫(🌞)(guà(🗣)n )かんとし(⛳)ている(⛱)のであった。
「そうです(🎱)か(📝)。それは大(dà )変御(🌐)(yù(🚪) )迷(mí )惑ですな(⏮)。」と、信(xìn )一(📿)(yī )郎(láng )は改めて学生に挨(🕍)拶(zā )した。やがて、二人(🏥)は大男の指し示す自動(🎞)車上の人(👬)となった。信一郎は左側(cè )に(🗺)、(🗑)学生は(✔)右(yòu )側に席を占めた。
「(🌀)敵を討(🎠)つ(💑)討(tǎo )たぬなどは、それはまだ世(🚂)(shì )にあるうちのこ(🛫)とじゃ。見(jiàn )らるる通り、(⏫)了海ど(🐠)の(🗳)は、(➕)染(🤙)(rǎn )衣(🔹)薙(tì )髪せ(🍼)んいちはつの(🥐)身である上に、こ(🏪)の山国(🛸)(guó )谷七郷の者(zhě(🖕) )にとって(🥞)は、(🗓)持地菩薩の(❎)再(🔙)来(🔝)とも仰がれ(🐦)る(🙍)方じ(🏜)ゃ」と、そ(🤜)のう(🌫)ち(🗒)のある者(zhě )は(🏝)、実之(👀)助の敵(📉)討(🌷)ちを(💣)、叶わ(😌)ぬ非望であるか(♿)のよ(🔰)うにい(👝)い張った。
ここまできいた実(🧠)(shí )之(🙀)助(zhù )は、躍り上っ(🚦)て欣(xīn )よろこん(😽)だ。彼が、江戸を立つ時に、親(qīn )類の一(🏔)人は、敵かた(👪)きは越(🕹)後柏(🏦)崎の(💂)生れゆえ、故郷(🌒)へ立(😣)ち回(🐦)る(🥂)かも計りがたい、越後(hòu )は(🥤)一入(➰)(rù )ひとし(🕒)お(📃)心を入れて探(tàn )索せよという、注意を受(shòu )けてい(🐣)たの(🛩)であっ(👋)た。
(🔨)が、何人なんび(📏)ともこの風来(lái )僧の(🆕)言葉(yè )に(😮)、(🌿)耳を傾ける者はなかった。
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