日本《射精 出来 ない うつ》2行目ライン
射精 出来 ない うつあらすじ
そのうちに、太陽(yá(🎞)ng )が遠く(🚱)東(👦)の(🌑)空に(🕑)登(dēng )ってきま(🍬)した。それは地平線を離(📣)れて(🕧)飛(🍲)びあがる(🍎)よ(👩)うな(🚸)勢いのもので(🔫)した(🦗)。毎晩沈んで行く日(🕊)輪とも思(sī(🎴) )え(🤣)ないほ(🗃)どの生(shēng )き生(🕓)きとした美(💌)(mě(🧤)i )し(😲)い(🤚)ものでした。生徒はびっ(🛵)くりして、生まれて初(🌦)(chū )めてそんな(🌰)太陽(🐤)が自(zì )分の(🚤)目に映って(😂)きたことを知ったの(🕳)です。にわとりはにわとり(🅱)で、もう一つおまけにという(🏈)ふう(🏈)に、新しい朝(cháo )の誕生を告げていたのです。
(🎏)玄関からたずねてくる客は表口の格子こうしを(😢)あけてはい(🍅)りまして、取り(🆓)次ぎを頼む(🦒)のですが、その応接がわたしのつとめ(🍅)でした。うやうやし(🌻)く手(🏥)を(💦)ついておじぎ(📟)を(📔)すること、客の名を奥へ通(tōng )すこと、案(àn )内す(🥍)るこ(😯)と、茶を運ぶこ(🥁)と、客の(🧦)はき(😄)ものを直して(🈯)おくこ(🚕)と、それから庭先(🐤)をはききよ(🌤)めることなぞ、長い月日(🍄)の間に(👤)はわたしも(🐅)慣(guàn )れまして(🌇)、それを自分(fèn )のつと(💒)めと思(🖋)っ(🍍)たばかりでな(🍿)く、玄関(🈸)にすわる(🔀)ことをいっそ楽しく思うようにもなりました。わ(🌙)たしはよ(🚅)くその(🔙)せ(🙁)まい小さ(🤲)なへやで好(hǎ(📀)o )きな本を読(dú )み(👯)ました。今(jīn )になってみます(🔑)と(🌠)、(🌙)わたしの(🍹)勉強(qiáng )は(🚩)ほ(🎍)か(⌚)のお友(yǒu )だちとも違いま(🍊)し(💷)て、こんな(💣)玄(🖨)関(🔮)番(🦃)(fān )が土(tǔ )台になったかと思い(📛)ま(😛)す。というの(🤯)は、いろいろな用事でおじさん(🌰)のと(🌅)ころへた(🏷)ずねてくる男や(🎵)女の客を迎(🎢)(yíng )え(🎖)たり送った(🕍)りするうち(🎭)に、(🚷)い(📠)くらかずつでも、(⤵)さまざまな世の中を見(👩)る目(👜)があいて行ったばかりでなく(👧)、わたしたちと(🙀)はまったく教育の(🎷)受け方の違っ(🐪)た少年(niá(🌱)n )や(📖)青(qīng )年、東京(jīng )の(🔛)下町あ(👕)たりに年(nián )季づとめする(🛰)町家の(🉐)若(ruò(👕) )者(zhě(🍴) )、それか(🌱)ら地方出の奉公人などが(😜)気(🌦)風ののみこめるよ(😸)うになったのも、こ(🎤)んな玄(xuán )関番(🥜)のお(📻)かげ(💇)だからでした。
(💼)吉(jí )村のおじさんは(🎋)交際の(🚼)広い人でし(✏)たから、(😆)いろ(🏡)いろな客(kè )がおじさんの(📘)家へ(🔻)たずねてき(⛴)ましたが、そ(💄)の中でも(🥖)玄関(🆒)からは(🌌)いってくる人と、勝手(♉)口からはいってくる人とありました。勝手(👂)口(🚅)から(🔅)た(🙊)ずねてくるのは、おもに内(✌)(nè(👔)i )わの人か、(📫)前だ(🥁)れがけに角帯をしめた(🎻)日本橋(👖)大伝(💄)馬町(📫)おお(🔖)でんまち(🤷)ょうへ(🛌)んの(🚘)大(🍻)店おおだなの若者か、芝居の替り目ごとに新番(fā(🚡)n )付を配りに来る芝(🙍)居(jū )茶屋の若(🐩)い衆(zhōng )か、近くの河岸かしに住(🤮)む(🥖)町家(🥗)のおかみ(🐚)さんや娘(niá(🍗)ng )などの人たちでした(🎞)。
わが家の墓地は村の(👛)裏側(💮)(cè )にある古(gǔ )い(🍏)丘の上で、永(🎛)昌寺えい(🈂)し(🗃)ょう(🍓)じとい(😃)うお寺(sì )の(😾)境内につづいたと(😉)ころにあります。す(🍶)ぎ(🔂)の木立ちの(🦕)間から、浅い(😢)谷の向こうに木(mù )曾らしい石(shí )をのせ(〰)た(🔬)人家(🥌)の(🌑)板屋根(🐹)、(🐧)色(🍑)(sè )づい(🌙)た柿かきの(🍹)こ(💭)ずえ(🍗)なぞが見えるところ(💪)です。大黒屋だ(🍡)いこくやと(😨)か、八幡屋やわたやとか、その他(👂)いろい(🏙)ろ(🅰)な屋号のついた(🌊)家(jiā )々のこけ(🧕)むしたお墓が並(📭)(bìng )んだわきを(🚴)通(tōng )って、すぎ(🌏)の枯れ葉の落ちている(❌)しめった土(tǔ )をふ(🐱)んで行くだけでも(☝)、な(🍥)んとな(👸)く心の改ま(⏬)ってくるよ(🕟)うなと(🌝)ころです。その墓地(🔭)の突(🚊)きあたりに、どまんじ(⛅)ゅうのかたちに小高く土を盛りあ(🛁)げ、青(qī(🕠)ng )々とした芝草(👿)の色もむかしを語り顔なのが、父の長く眠(👧)っ(🗿)てい(😛)る場(chǎng )所(✉)(suǒ )でした。永昌寺の本(běn )堂で母の葬儀(yí )をすませた(🏌)あと(💰)、(🔧)遺骨は父の墓のわきにうずめま(📱)し(🌄)たから、同じかたちのものが二つそ(🤼)こに並びま(🤑)した。
こ(🛅)の人は(🗾)本(🤮)名をお嘉志かしさ(🌡)んと(👼)い(🐀)い、(⏳)横浜フエリス女学(xué )校を(🈚)早く(🛍)卒業(yè )して(♎)、巌(💴)本い(🕡)わ(🐧)もとさんに(💠)かた(🐿)づいた人ですが、その学才と(👫)人がらと(🍠)はむかしを知って(🎧)い(🛬)る(😮)も(〰)のに(👁)惜(xī )しまれたばかりでな(🎋)く、お嘉(jiā(♟) )志さんの(🕑)だんなさん(🗻)はまた当時明(🌱)治(zhì )女(😮)学(🔫)校の(🙅)校長でもあり女(🚊)学雑(zá )誌(zhì )社(❎)の社長でもありまして、『(💝)女学(🗃)雑誌(zhì(🚆) )』と(📕)『評(píng )論』(✨)の二(èr )雑誌(zhì )を(🍣)出(✅)していましたから(🕯)、学校(xiào )や雑誌に関(wān )係(xì )のある男(🥟)(ná(📦)n )女の人たちまでが(📲)新しい墓じるし(✴)のまわ(😈)りに(🏁)集(⛴)まりま(👡)した。
ひどい(🍦)もので(🐻)す(📐)ね。は(🤥)げしい(🚓)風(fēng )と、砂(🎾)と、や(🚀)け石の間(🌴)のよう(🚷)な火(🌼)(huǒ )山(shān )のすそにも、住(zhù )め(🥒)ば住まわれるよ(🚑)うになります(🚈)ね。まあ、その地(🏮)大(dà )根の味(wèi )をかみあてたころから、わたしの小諸時代(📳)がほん(🕗)と(🐞)う(😧)に始(🥢)まったと言って(🔈)も(🐇)いいのですよ(😪)。
呉(🐆)くれくみ子さんも、そういう(🏪)家に生まれた人で(🌉)した。この人(rén )は明治女学校(xiào )という学校(xiào )で習(🦖)字(🏚)(zì )を教(🍶)(jiā(⏹)o )えなが(😗)ら、舎(🛩)(shè(🚝) )監を(😺)兼ねてい(😙)て(♓)、多くの生(🧜)(shēng )徒から(⛓)おか(🤸)あさんのよう(🐉)に慕(mù )われた(🤐)婦人(ré(🐱)n )でした。あ(🌘)の歴(lì(🚗) )史のある学校(🌦)(xiào )もおしまいの(🏽)時分には、先(🎫)生方(➡)(fāng )は一人去り(🚪)、二人(🚬)去りするようになったの(🌐)です。その中で(💰)学校(📛)の盛んな時(📕)も、衰え(💫)た時も、(🍺)すこしも変らずに、い(🧀)つでも同(🦏)じよ(⛽)うに人(😷)を教えて倦(🕐)うま(🔒)なかった(🏈)のは呉(wú )くみ子さんでした(🤷)。ああい(🆒)う人(rén )の生涯(✳)(yá )しょ(🤥)うがいは目立(😾)(lì )たない(🐮)も(🙌)のですから、(🕌)わ(😚)り(🔪)かた、世(🐊)間に知られませんし、その人(🈹)(rén )の事(shì )跡(🤶)も(🧗)多(🧖)(duō )く伝わ(🧜)りません。し(💼)かし、わ(📹)たしは呉くみ(🎸)子さんのよ(🐖)うな、男(🗳)も及ばない(👖)ほど守る(🍈)力(lì )に長た(🌅)け(🧀)た婦人(💹)のあったこと(❤)を(🧗)知(♉)っ(🎾)ています。一番最(🌧)(zuì )後までふ(🏳)みとどま(🏼)って(➿)、あの学校と運命をともにした人も(👿)呉(wú )く(🈳)み子(🎦)(zǐ(🐚) )さんでし(🍃)た。
(🈚)木(🚳)曾川はこの町(🍌)の中(🐆)央を流れる川(♎)(chuān )です。姉(zǐ )の家(jiā )の門前(🔱)からがけ(⏰)下(📶)(xià )のほう(🛶)に福島(dǎo )の町がよく(📺)見えまして、川(chuān )の瀬の音(🍾)までが(🏰)手(shǒu )に取るように(🕒)聞(🎫)え(🧢)ています(🕥)。対岸に並(bìng )ぶ(🐛)家々、お寺の屋根、(😾)古い屋敷(➡)の跡なぞか(🦖)ら、深(shē(📇)n )い(🚶)原生林につつまれた山腹(fù )の地(🛍)勢ま(📦)でが望まれ(🐰)ます。こんな(🌟)に用心(🐮)よ(🤯)く(🕝)まとまっ(🌐)た町のな(🏂)がめのあるとこ(👰)ろもめ(😑)ずら(😟)しい。それを見(🥥)ても、古いお関(wān )所を中(😕)(zhōng )心にして(📂)発達してきた町だということ(✳)が(🧥)わかりますね(🔂)。
それ(🔹)から(🕶)、来助老人(ré(🅰)n )は自作(zuò(🤴) )の刀(😄)を取(🌸)(qǔ )り出(chū )してき(😈)まして、(🌖)
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