次(🤱)郎(📭)は近(jìn )づい(👛)て行(há(🚇)ng )って声をか(🧥)けた(💄)。
「強制さ(🌈)れると、どん(🏨)な不合理(lǐ )なこ(🧠)とにで(😑)も盲(🐑)従もうじゅうする。おたがいの相談(tán )に任(📬)されると(📿)、な(🈵)まけられる(🌵)だけなまけ(📝)る(🕔)工夫をする(🍣)。もしそうい(🕌)う(💅)こと(🚱)が人間にとっ(🈷)てあたりまえの(👝)こ(⛵)とだと(📠)して許さ(🆗)れるとす(📃)ると、(🍎)いっ(😵)た(🕊)い人間(🧀)の(😯)自(zì(👮) )主性とか良心(🌈)と(🤾)か(😭)いうものは、どういう意味をもつことになるんだ(🔙)。いや、いつ(🐁)になったら、(🥐)人間はおたがい(🤒)に(💥)信(xì(🌎)n )頼しんらい(😯)のできる共(gòng )同生活を営いとなむこ(😹)と(🍑)が(🤱)でき(♑)るよう(🏄)にな(🚑)るんだ。」
「(🍜)相(xiàng )変わ(✒)らずですね。」
大(🛃)(dà )河は板木を打(dǎ )ちやめ(🏵)、(🎡)けげんそうに(🔴)次郎(láng )のほうをふり向(🍥)いて槌をわたした(⬜)。次郎(💋)は、(🎭)す(🚇)ぐ大河に代わ(📬)って板木を(🎒)打ちだし(🏟)たが(🥫)、その打ち(㊗)かたは、(🚪)一つ一つ(🍾)の音が余韻よいんをひく(😰)いと(💸)まのな(🏿)いほど急(jí )調(diào )子で、いかにも業(yè )ごうを(🚯)にや(🔁)しているよう(🦎)な乱(🍗)(luàn )暴さだっ(🐍)た。
「出し(🚐)てく(👢)だすってもいいじゃ(🛋)あり(🌈)ませ(🔞)んか。」
「次郎(🐳)さんの板(🥟)(bǎn )木(🚖)の打(💂)(dǎ(📣) )ち(📥)かたには、行(háng )事(shì )の性質や、そのとき(🗽)どきの必要で、少しずつちがっ(🥜)た(☕)調子が(✴)出ますわね。あ(👠)たしは(✨)、それがいいと思い(🌌)ますの(👒)。それ(🌴)でこそ、(🛷)そ(🦊)のと(🏂)きどきの(🦄)気分(fèn )が出(🖥)る(🏣)んです(⛄)も(🆑)の。板(😟)木だって、打(😔)ちかた次第しだ(👡)い(🍎)では芸術になりますわ。あたし、(🥨)次(cì(🚽) )郎さ(🥉)んの板木(mù )の音(yīn )をきいていると、いつも(🚘)そ(🎭)う思(sī )いますのよ。先生には(♿)叱(chì )しから(🥈)れ(😍)るかもしれないけ(🛑)れど、今(➗)朝(😎)の(🗽)打(🛷)ちかただって、頭か(🌺)ぶ(🐞)せにわるい(😢)と(💆)ばかり(🚢)い(🐡)え(❇)ないん(🚲)じ(😧)ゃないかしら。」(💞)
(🔼)かれは、そう思って、われ知らず眼(yǎn )をひらき、塾生たちの中(zhōng )に大河(🆓)の(🆖)顔をさがした。かれは塾生たち(🧖)の(📞)静坐(zuò )の(🥇)姿(☝)勢を(🕔)直した(🚙)あと、朝倉(👶)(cāng )先(🏏)(xiān )生の(🕰)横に斜なな(🖋)め(🎇)向む(🤹)きにすわっていたので、よく(🔺)全体(tǐ )が見渡(dù )みわたせ(📡)たので(🚆)ある。
「きっとさましてい(🕤)ます(😹)よ。ど(👯)の室(🔐)にも、眼をさましているも(🏼)のが(🕹)、もう(😫)何(🎤)人かはあ(🧗)る(💏)はずです。」
かれらの(⬅)大多数は、(🧓)まだ(👄)むろん、人間(☔)生活(🌒)にとっ(🤭)ての自(zì )由の(🤯)価値(🏐)や、その(🔟)きびしさについ(🌹)て、ほんとうに(🚖)目を覚さましていたわけで(🦊)はなく、友愛塾(💁)というところは一(yī )風(fēng )変わった指導(✏)をや(🚁)る(💍)ところだ(🚙)ぐ(⛑)らい(🚠)にしか考えていなか(🦃)っ(🏂)た。しかし、そ(📔)れ(🐺)にし(🤐)ても、そうした言葉(🙉)が、しだいにかれらの(🅱)間(jiā(🐦)n )にとりかわされるようになったということは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無(🏽)秩序むちつ(🛂)じょ(🍨)の中(zhōng )で、不十分な(🎛)がら(♿)も、何(hé(😕) )か自主(📽)的創(🧛)(chuàng )造的な活(🛳)動が始ま(💞)っ(😁)ている証拠しょうこにはちがいなかったのである。
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