漫画《エロ アニメ 電車》2行目ライン
エロ アニメ 電車あらすじ
半(bàn )蔵に(🤙)言わせ(💳)る(🍯)と、(🉑)この水(🐮)戸浪士が(🐣)いた(🔥)るところで、人の心を揺(yáo )り動(dòng )かして来(lái )る(🏭)には驚かれるものが(💍)ある(🗿)。高島(📫)城をめがけ(🚦)て来(🎄)たでも(🖌)ない(🥀)も(🕙)のがどうしてそんなに諏訪藩(fān )すわ(🛤)はんに恐れられ、戦いを好むでもないもの(📭)がどうしてそ(🍡)ん(🌠)なに高遠藩たかとおはんや飯(fàn )田藩(🌚)いい(👛)だはんに恐れ(⤴)られるだろう。実(shí )にそれは命がけだか(🍟)ら(🌄)で。二百(bǎi )何十(shí )年の(💗)泰(🔚)(tài )平に慣れた諸藩(fān )の武(🥇)士が尚武しょうぶの(🔛)気性のすで(🚴)に失われているこ(⛴)とを眼前に暴(📮)露して(🐊)見せるのも(🔳)、(🏃)万一の節はひとかどの御(🥦)奉公に立(lì )てと日ごろ(😎)下の者に教えている人(🌐)たち(📇)の(💁)忠(🎠)誠(ché(👋)ng )がお(🍢)よ(❄)そいか(🌎)なるもの(🛎)で(🎻)あるかを眼(🧞)前(qiá(🚠)n )に暴露して見せるのも、一(yī(💒) )方に(➕)討死(📎)う(🕤)ちじ(😑)にを(🅾)覚悟してか(🆚)かっているこんな(🎌)水戸(🚗)(hù(🚴) )浪士の(📼)あるか(⛷)らで。
そ(🤸)の(💇)時、宿泊人数の(🌡)割(🥪)り当てに村方へ出歩(🐦)いていた宿(xiǔ )役(yì )人仲間も(🤓)帰って来て、そ(🍌)こ(🕐)へ顔を見せる。年寄役の伊之(🎿)(zhī )助は荒町あらまちから。問屋(wū )九(🎹)郎兵(⛄)衛(wèi )は(🚂)峠(gǔ )から。馬籠ではたいが(🏂)いの家が浪士の宿をするこ(🕦)とになって、(🙍)万福(🏴)(fú )寺あたり(📂)でも引(🌔)(yǐn )き受けら(🖤)れるだけ引(🧦)き受け(🚍)る。本(🙀)陣としての半蔵の家はも(🔰)と(⛺)より(🚹)、隣(lín )家(👠)の伊之(📝)助方でも向(xiàng )こう側の(⚓)隠宅まで御用(yòng )宿ということになり同勢二十(shí )一(yī(🖋) )人(🏹)の宿泊の(🏋)用意(yì(🥇) )を引(yǐn )き受けた。
今(🗄)度の(🎤)京(✝)都(dōu )の出来事(shì )を注(📄)意して見るものに(💓)は、長州藩(fān )に(🍗)気脈(mài )を(👸)通(🐬)(tō(🅾)ng )じていて、しかも(🕤)反覆常な(🔯)き二、三藩(🖌)のあったことも見のが(🌉)せ(🏂)ない事実(shí(🙈) )で(🧞)あり、堂上(🌒)にはまた、この計画に荷担(dā(🏖)n )して幕府に反(💖)(fǎn )対(duì )し併あわせて公武合体派(🍿)を排斥し(👢)よう(🐥)とする有(😳)栖川(🧑)宮(⏱)ありす(🧜)がわの(😽)み(💰)やをはじめ、正親(👱)町お(🍓)おぎ(💒)まち、日野(yě )、石山(😛)その他(tā(🐋) )の(🥁)公卿たち(🔟)が(💸)あっ(🤽)たことも見のがせ(🧝)ない、と景(jǐ(🔆)ng )蔵は言っている(⬅)。烈風に乗じて火(💱)(huǒ(🐮) )を(🤞)内裏(📁)だいりに放ち、(🚷)中(zhōng )川(📭)宮(gōng )およ(📦)び松(sōng )平(píng )容保の参内を途(tú(🐎) )中に要撃し、その擾(🔎)乱じょうらんにまぎれて鸞輿らんよを叡山えいざんに奉(🈺)ずる計画(🌄)の(🙌)あったことも知らねばなら(👎)ないと言(yá(💸)n )ってある。流れ丸(🦌)(wán )だまはしば(🦉)しば飛んで宮中の内垣うちがきに及んだという。板輿(yú )いたこしをお庭(🦎)にかつ(🦁)ぎ入れて(🔆)帝みかどの御(yù )動(dòng )座を謀(móu )はかり(📠)まいらせ(🔘)るも(🕳)のがあっ(㊗)たけれども、一橋慶喜はそれを(🖥)制(👇)おさ(📸)えて(〽)動か(🐍)なかっ(🎢)たという。なんと言っ(💺)ても蛤(🥕)御門の(🍻)付近(🌽)は最も(📜)激(📠)戦(👉)であ(♒)っ(👍)た。この方面(🍰)は会津、桑名くわなの護ま(💕)も(🐂)るところであったからで。皇居の西南(nán )には樟(zhāng )くす(🚆)の大樹がある。築地ついじ(📉)を楯た(🧐)て(💣)とし(✒)家を(🏴)砦と(🛋)りでとす(🤙)る戦(🍽)闘はその樹き(🌔)の周囲(tōng )でことに激烈を(💨)きわめたという(💆)。その(✌)時になって(🤠)長州は(🚠)実(shí(🛑) )に(⏸)その(🍖)正反対を会津に見いだし(😅)たのであ(💴)る。薩(🔨)州勢なぞ(🐴)は別(😡)の方(fāng )面(🚘)にあ(🌉)って幕(👏)府方に多(duō )大な応(🦉)援(yuán )を与え(📈)たけれども(🔦)、会津ほど正(zhèng )面(miàn )の位置には(💪)立たなかった。ひたす(💭)ら京都の守護(🥒)をも(🈵)って(📉)任ずる会(huì(🕌) )津武士(🍮)は敵(💇)(dí )として進んで来る長(zhǎng )州勢(🤟)を迎え撃(jī )ち(💣)、(🍃)時(⚾)には(🚀)蛤御門(mén )を押(yā )し開き、筒(tǒng )先(🥐)も恐れずに刀(🤴)(dā(🐂)o )鎗(qiāng )を用(🔸)い(👿)て接戦するほ(🔘)どの東北(🎥)的(👆)な勇気をあ(🏬)らわしたと(🐼)いう。
「それにしても、(🕘)早(📓)(zǎo )いお立ちですね。実は吾(wú )家うちか(👏)ら立(lì(🎯) )っていただきた(😨)いと(💆)思って、お隅ともその話をし(👵)ていたんですけれど、連(lián )れが(🧒)ありなさるんじゃしかたがない。この次ぎ、江戸(🎌)へ(💦)お出(chū )かけになるおりもありましたら、ぜひお訪たずねください(🎒)。お宿はい(🦂)つでもいたしますよ。」(🍪)
この真木和泉の死(sǐ(🕵) )につ(💺)いて、景蔵の所感(gǎn )もその手(🐒)紙の中(🏵)(zhōng )に書き添え(💮)て(🗺)ある。尊王と攘夷との一致結合をねら(🌆)い、それによっ(⛴)て世(🎮)態の変革を促そ(👢)う(🌫)とした安政以来(🍘)(lái )の志(⏫)士の運動(🗡)(dòng )は、事実(🌃)においてそ(🌼)の中(📁)(zhōng )心(🎧)(xīn )の(😿)人物(wù )を失(shī(🥕) )ったと(🌺)も言って(🍵)ある(🌥)。平田(👁)(tián )門人としての自分(fèn )ら(🖌)は―(🎧)―(🌜)ことに後進な自分らは、彼真(⛑)(zhē(👢)n )木和(📀)(hé )泉が生(⏯)涯(yá )しょうが(🤱)いを振り返(👽)って見て(🎺)、もっと(🖍)自分らの(✔)進路(lù )を見さだむ(🏿)べき時に到達(dá )したと言ってある。
「うん(🥠)にゃ(🛂)、そう(👄)言わず(👅)に(🏝)、片桐の宿(🚎)までま(💝)いれば許(🏛)してつかわ(💠)す。」
い(🍐)きなり浪士はその(💂)降(jià(🎶)ng )蔵(🤜)を(🖱)帯で(👅)縛りあ(🧔)げた。それから(🔳)言(❎)葉(👧)をつづけ(🕐)た。
「(🔐)寿(shò(🏡)u )平(🍬)次さん(😎)、君の方(🔦)へは(⏩)福(fú(⛽) )島(🔈)から何か沙(🤯)汰さたが(😍)ありましたか。」
「(✅)そりゃ、(♉)半蔵。老(lǎo )人(rén )ばか(📠)りなら、最(zuì )初(🐞)から筑(zhù(🗓) )波(bō )山つ(🥧)くばさ(📚)んに(🏭)は立てこ(🔱)もる(🌋)ま(🥉)い(🌑)よ(📮)。」
(😜)こ(😰)んなことから浪士らの(🕊)疑(🎿)いは解(🔅)け(🆕)た(🖇)。そこへ(🤡)三(🎻)人(rén )が持ち出し(🎀)て、及(jí )ば(💓)ずながら斡旋(xuán )の(🤯)労を執りた(🅰)いというは、浪士らに間道の(🗓)通過を(⛎)勧め、(🦅)飯(🍄)田藩(fān )との衝突(🧕)を(🚩)避け(⬇)さ(😸)せ(😱)たいということだっ(🎒)た。正香(🗯)や豊三郎は(🍷)一応(😡)(yīng )浪(là(🙁)ng )士らの(⏱)意向を探(tà(🕉)n )り(🌩)にやって来たのだ。もと(🔟)より浪士側(cè )でも戦いを好(hǎ(⬆)o )む(🍤)もの(🥓)では(📍)ない。飯(🐱)田藩を傷(🔳)つ(🥣)けず(🐾)に済み、また浪(làng )士側(cè )も傷(🤽)つかずに(👢)済(jǐ(🥛) )むようなこの提案に(🕹)不賛(zàn )成(🐾)のあろ(💱)うはずもない。異議なし。それ(🎴)を聞いた三(sān )人は座光寺の方(🥟)に待っている北(🤳)原稲(dào )雄(➕)(xióng )へもこの情報を伝(⬜)え、飯(👽)(fàn )田藩(fān )と(🍪)もよく交渉(🕗)を重(🔹)ねて来ると(🚉)言って、大(dà )急(jí(🐰) )ぎで(😱)帰(🚐)っ(🤬)て行った。
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