孔(🔜)子は、(🚅)少し調(😬)子(😎)を柔らげて云った。
彼(🈁)は、孔子の(💠)部屋(wū )にはい(🐆)る(🔂)まで、ほとんど夢中だった。彼はは(🥫)いっ(🚈)て見て、森とした部(🌭)屋の、う(✅)す暗い(⛺)奥に、(🙈)端然と(🥣)坐(🔹)ってい(📛)る孔子を見出(🚠)して、はじめて吾にかえ(👻)った。呼(👱)ばれた理由(📵)をはっ(🐏)き(💣)り意識し(🔔)たのも、その時であった。
(🐨)だが、話(🥨)(huà )は孔(kǒng )子が(🥁)ま(🕟)だ官途につい(🗺)て間もない(🔱)ころのこと(🏥)である(🏗)。一日、孟懿(yì )子もういし――(🎧)孟家の(💷)当(🌆)(dā(🐟)ng )主――は、孔子(🦇)を訪ねて、殊勝(🥨)(shèng )らしく孝の道をたずねた(🏺)。
「然し、お前(qián )達のように、血統(🧗)(tǒng )など問題にしない人がある(🔮)と知ったら(📉)、彼(bǐ )も喜ぶにちがい(🛹)ない。わ(✂)しも嬉(🅾)(xī )しい。……7いや(⏫)君子とい(🙂)うものは(🗝)、人の美(měi )点(diǎ(💐)n )を助長し(🏬)て、決(jué )し(🌵)て人(rén )の欠(qiàn )点に乗(chéng )ずるような事はしない(🐸)ものじゃ。然し世の中(zhōng )には、兎角(🙈)その(🈂)あべこべを(💘)行こ(🧜)うとする小(xiǎ(⬛)o )人(rén )が多くての(😽)う(🍩)。」(⏭)
「全く珍ら(🚕)しい牛じゃ。しか(🍾)し(🚻)血(xuè )統が(🈴)悪(è )くては(🥑)物(wù )にな(🎶)るま(🍦)い。」
樊遅は(💼)喜(xǐ )んだ。それはそ(😎)の中に、「違わな(🦊)い」という言(yán )葉が見(🔜)つかった(🤪)から(🛩)である。しかし、(😗)数秒の(💧)後には(🧟)、彼の頭は却(🔨)っ(🎃)て(🎯)そのため(💐)に混乱(👸)しはじめた。とい(👎)うのは、さ(🛶)っき孔子のい(🕧)った(🍯)「違わな(🌌)い(✉)」と、こ(🌯)の言葉(💄)の中(🦀)の(😵)「違(🔇)わ(👧)ない」とは、まるで意(🐮)味が(🔽)ちがってい(🥜)そう(🧐)に(🐾)思(sī(🥞) )えたから(🆔)であ(🎬)る。後の場合(hé )の「違わない」は(🧒)、(📴)第一(yī )、(🎏)父(fù )母の存(😚)命(🔯)(mìng )中のこ(🍇)とである。それに、(🏡)前(qián )後(🐪)の関(🎵)係から判断して(🎡)も、初一念を貫けと(✈)いう意味に相違(wéi )ない。父(fù )母を亡くした(👿)あとの「違(🛤)わ(🐅)ない」ということが、それと(💹)同(🐦)じ意味だとは、どう(🥊)しても思(🔔)えない。言葉(yè(🗨) )が同(💬)じなだけに、彼(📥)は(💊)いよいよ判断(🥓)に苦しんだ。
孟(🔫)懿子もうい(👚)し、孝を問(wèn )う、子(🕠)曰(yuē )く、違たがうことなか(🚨)れと。樊遅(chí )御は(🍰)んちぎょ(🧔)たり。子之に(🤥)告げて曰(🈶)く(🧀)、孟孫もうそん、孝を(🗝)我(🚕)に問(♉)う。我(wǒ )対(duì )え(🏙)て曰く、違うこと無(wú(🏋) )かれと。樊(🤧)遅(🚨)は(🌛)んち曰(yuē )く(🆚)、何の謂(wèi )ぞ(📄)や(💅)と(🆎)。子曰く、生には之(🚐)に事つかうるに礼(lǐ )を以てし、死には(🦎)之(💰)を葬るに礼を(☝)以てし、之を祭(jì )るに礼を以てすと(🦊)。
いつの間にはいって来たの(🌑)か、(📇)一人の(🎼)小姓(xìng )が、彼のすぐ背後うし(💖)ろから、そう云(🥘)(yún )った。彼は返事(🎵)を(🚼)する代りに、ばね仕(🥪)掛の人形(xíng )のように、(🙂)卓(zhuó )のそばま(🙎)で(💂)行(🌗)っ(🐏)て、(⛅)せかせ(😆)かと服装(zhuā(🤤)ng )をととのえた。
「仲弓(🖊)もこのごろは仁(🤢)者の列(🛍)(liè )にはい(🎟)ったか(❌)知らないが、残念な(🚏)こ(📐)とには弁(🥋)舌(shé )の(🚫)才がない。」
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