出会い 系 中 出し6

A　こ(🏈)っちへ来給え。このひ(⛲)がしの方面の眺望(🐐)は、また一段(✌)とよいのだ。人家(🥟)もい(🤧)っそうまばら(💦)である。あの小さな黒い林(🌧)が、(📑)われ(📿)われの眼界を(🌡)さえぎ(😬)っている。あ(👸)れは杉の林だ。あの(🚆)なかには、お稲荷いなり(㊙)をまつった社やし(😪)ろがある。林の裾すそのぽっと(🤕)明るいと(🥫)ころ(🏧)は(🦊)、菜の花畠であっ(👪)て、それ(🦓)につづいて手前のほう(🔃)に百坪ほど(🍳)の(💽)空地が見える。龍とい(🌺)う(🈸)緑の(👠)文(👜)字が書かれてある紙(🙏)凧かみだこがひっそり(🎪)あ(🎸)がって(👜)いる(🎙)。あ(🍠)の(😳)紙凧から垂れさ(🏅)がって(🌆)いる長い尾(😷)を見ると(🗣)よい。尾の端か(🌟)らま(🔎)っすぐに(🌲)下へ線を(👞)ひいてみると、ちょう(🍲)ど空地(👄)の東(✨)北の(🎂)隅に落ちるだろ(🛄)う？　(🛋)君(🔯)は(🤤)もはや、その箇所(🙌)にある(🔎)井戸を見(🛒)つめている。いや、(🏊)井戸の水を(💊)吸上喞筒ポンプで汲くみだしてい(🐠)る若(👏)い女を見つ(😉)めている(🐷)。それ(🕋)でよいのだ。は(🉐)じめから僕は、あの女を君に(💖)見(📿)せたかったのであ(🤲)る。

Aが(🎋)、(🕗)そん(🍏)なに長(🔈)く話をしな(🔕)がら(🤑)浜田と(⛷)熊谷の名前だけは、故意(🎞)に(🛢)か、偶然に(⏭)か、不(🐿)思議に(🍒)彼女は云い(💣)ませんでした(✅)。私も実は(💴)この(🛂)二つ(🔟)の名を云って、彼女の顔に(🚔)現(🐶)れる(🏔)反応を見たいと(🉐)思(🐞)ってい(🍃)たのに、とうとう云いそびれてし(🌯)ま(🔣)いまし(🍠)た(📄)。勿論もち(👟)ろん私は(🏹)彼(🧀)女の言葉を一から(💯)十ま(🦑)で信じた(😴)訳では(🦇)ありま(🎃)せんが、しかし疑えばどんな事で(👣)も(💖)疑(🛅)えます(🕹)し、強しいて過(🙏)ぎ去った(💭)事ま(⛴)でも詮議せんぎ立(📮)てする必要(🛃)はない、(♐)これから先(🥞)を注意して(🏚)監督すればいいのだと、………いや、始(🆖)め(♏)は(❄)もっと強硬に(🤘)出るつも(🦁)りでいたにも拘(🏼)かかわらず、次第にそう云う曖昧あいま(♑)いな態(🗡)度にさせられ(🚔)ました。そして涙と接吻の中から、すすり泣きの音に交(🤟)って囁ささやか(🎓)れる声を(📑)聞い(🔈)ていると(🧀)、嘘うそでは(🔶)ない(🥍)かと二の足を蹈(📪)ふみながら、やっ(🚋)ぱ(🎵)りそれ(🔱)が本当のように思われて来る(🍔)の(🚘)でした。

A娘は暫(🐭)く(🕉)この奇怪な絵の面おもてを見入(🔡)って(💠)居たが、知ら(🛑)ず識らず其の瞳(🍥)は輝き其の(🍳)唇は(✴)顫(🍳)えた。怪(🥏)しく(🍺)も其(👟)の顔はだん／＼(⚓)と妃の(🚬)顔に似通にかよっ(💿)て来た。娘は(🚊)其処(🦌)に隠れ(🛹)たる真の「己おのれ」を見出(🎌)した。

A「うん、(🏯)脚は子供の(🍛)時(🚽)分から真っ直ぐだったね。立つ(📶)とピ(🎒)タリと喰っ着い(🚅)たけれど(🎖)、今でも(🍪)そ(🏼)うか(🌍)ね」

A　(🚄)知っての通(🔀)り(🌁)文楽の芝(👗)居では、(🐱)女の(😑)人形(🍴)は顔と手の先だけしかない。胴(🥁)や足の先は裾の長(🎈)い衣裳の(🐣)裡(🚘)に包まれてい(🎚)るので、人形(🎴)使いが自分(🕷)達の手を内部に入れて動き(🌡)を示(💂)せ(✉)ば足りるのであるが、私はこれが(🖥)最(🔘)も(😨)実際に近いの(👁)であって、昔の女と(🎻)云(🌋)うものは襟から(😸)上(🦆)と(🌙)袖(🐳)口から先だ(🦅)けの存在(🔼)で(🙍)あり、他は悉く闇に隠れ(💆)ていたも(😟)のだ(♒)と思う。当時にあっ(🤐)ては、中流(🍖)階(🦓)級以上の(⚽)女はめ(🕹)った(🌮)に外出す(🈚)ることもなく、して(📃)も(💿)乗(🏏)物の(🆖)奥深く潜(🤠)ん(🧦)で街頭に姿を曝さないようにしていた(👣)とすれ(🐓)ば(✝)、(👵)大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠め(🎩)て、昼も夜(🗾)も、たゞ(😒)闇の中に五(🛌)体を埋めつ(🥀)ゝその顔だけで存在を示していたと云(🔻)える。されば(🛅)衣裳な(💪)ども(♓)、男の方(✖)が現(⛵)代に比べ(💿)て(🏺)派手(💄)な割合に(🎃)、女の方はそ(🚕)れほど(🎬)でない(📫)。舊幕時代の町(🍲)家(🍂)の娘(🔄)や女(🧚)房のものなどは驚くほ(🕴)ど地味で(🤗)あるが、それは(🍸)要す(🗄)るに、(🔊)衣裳と云うも(⛹)の(🐾)は闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎな(😮)かった(🗒)か(💽)らである(💖)。鉄漿(🤳)おはぐ(♊)ろ(💊)などと云う(🎱)化粧法が行われ(🎂)たのも、その目的を考え(🤝)ると、顔以外の空隙へ(🌾)悉く闇を(🐰)詰めて(🤰)しまお(🛏)うとして、口(🏴)腔へまで暗(🚇)黒を啣ませたの(🕢)ではないで(🗽)あ(🐥)ろ(🐕)うか。今日(👕)かく(👼)の如(🏖)き婦人の美は、島原(❤)の(⌛)角屋の(⏯)ような特殊な(🐬)所へ行かない限り、実際には見(🌗)るこ(🤺)とが出来ない。しかし私は幼い時分、日本(🚍)橋の家の奥(🚰)でかすか(😬)な庭の明りをた(😻)より(❔)に(⚫)針仕事をしていた(📟)母(✔)の俤(🍢)を(👸)考えると(🐃)、昔の(🔞)女がどう云う風なもの(⛵)で(🔩)あったか、少しは想像出来るので(😣)ある。あの時分(🌫)、(🧢)と(🐦)云う(🧝)のは明治(🌄)二十(🏦)年代のことだが、あの頃(🗾)までは(🚩)東京の町家も皆薄暗い建(♊)て方で、私の母や伯(❓)母や親戚の誰彼など、あ(🚈)の年(🚊)配の(🚀)女達(🦇)は(❕)大概鉄漿(🎃)を(🥢)附(🍿)けてい(🧡)た。着(🚱)物は不断着は(🐱)覚えていないが、餘所よそ行きの時は(🖋)鼠(✝)地(📜)の細(👩)かい小紋を(🎾)しば／＼着た。母(🖕)は(✋)至って(☝)せいが低く、五尺に足(🏢)らぬほど(🚣)で(📂)あったが、母(🐫)ばか(😬)りでなくあの頃の女はそ(🔳)の(🥢)くらいが普通だ(🈷)ったのであろう。いや、(🦌)極端(🚧)に(💑)云えば、彼女たち(🕑)には殆ど肉(👺)体がなかっ(🕷)た(🐱)の(🚜)だと云ってい(👘)ゝ。私は母の(🏒)顔と(❔)手(🤝)の外、足(🔏)だけはぼんやり覚えているが、胴体について(🐥)は記憶がない。それで(🎅)想い起(🌏)すのは、あの中宮寺の観世音の胴体で(📝)あるが(🎚)、あれこそ昔の日本(🏹)の女の典(🕑)型的な裸体像で(🕸)は(🏎)ないのか。あの、紙の(🎆)よう(🏆)に薄い乳房の附いた、板のような平べったい胸、その(🍏)胸(🐒)よ(🐑)りも一層小(📆)さくく(🤰)びれ(⏮)ている腹(🎫)、何の凹(🕧)凸おうと(🍌)つも(🥃)ない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の(🥋)全(🦆)体が顔(⚓)や手足(🥩)に比べると不釣合(🚔)に痩せ細っていて、厚(🍵)みがな(😍)く、(🏒)肉(🌆)体と云うよ(🐖)りもず(🥈)んどうの棒のような感じ(🍽)がするが、昔の女の胴(😘)体(〰)は押(😁)しなべ(♟)てあゝ云う風で(🗒)は(✏)なかったので(🚤)あろ(🏥)うか(🔃)。今日(🅾)でもあゝ云う恰好(👫)の胴(👹)体(📖)を(🆓)持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者な(🔮)ど(🍶)の(🌎)中(🦂)に時(🛣)々(🔷)い(👬)る。そ(🌪)して(🥙)私は(🐆)あれを見ると、人(⛵)形の心棒を思い出すので(😼)ある(🍣)。事実(🛌)、あの胴体は衣裳を着(🌵)けるた(😆)めの棒であって、それ以(🌤)外(📛)の何物で(🍉)もない。胴体のスタ(🎴)ッフ(🕸)を成し(🏘)て(🎣)いるものは、(🍍)幾襲ねとなく巻き附い(🥗)てい(🐏)る衣と綿(🏟)とであ(➗)って、衣裳を剥げば人(🚴)形と同じよ(💠)うに不恰好な心棒が(💃)残る。が(👃)、昔は(😕)あれでよかったのだ、闇(🌔)の中に住む彼女(💛)たちに(🔁)取っては、ほの(🔋)じろ(🐶)い顔一(✌)つあ(🏬)れば(🤐)、(👡)胴体(💪)は必要(Ⓜ)が(🍸)なかったのだ。思(📐)う(💙)に明朗な近代女性の(🤠)肉体(🈸)美を謳歌する者(🎣)に(🚡)は、そ(🐳)う云(🚡)う女の幽鬼じみた美しさを考え(🅾)ることは困難であろう。また或る者(🚆)は(🌑)、暗い光線で胡麻化した美しさは、真(🗜)の美(🖥)しさでないと云うであろう。けれども前(🤾)にも述べたように、わ(🕑)れ(✡)／＼東洋人は何で(🏒)もない所(👃)に陰(😲)翳を(✒)生ぜ(🚦)しめて、美を創造する(🛰)ので(🕖)ある(💗)。「掻(🚫)き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野原な(🤸)りけり」と云う(🕕)古歌(😔)があるが、われ(🆙)／(🍓)＼の思索(🌔)のしか(📡)たは(😓)とかくそう云う(📞)風であっ(🕥)て、美は物体にあ(🔪)るので(🦈)はな(🧥)く、物体と(📊)物体との作り出(🎅)す陰翳のあや、(🗺)明暗にあ(🐕)ると考える。夜光(👡)の珠(👇)も暗中に置けば光彩を(🎴)放(🥁)つが、白日の下に曝せば宝石の(🍧)魅力を失う如く、陰翳の作用を離れ(🐗)て美はな(🦒)いと思う(🚜)。つまりわれ／(♊)＼の祖先は、女と云う(📝)ものを蒔絵ま(♏)きえや螺鈿らでん(🍟)の器と同(⛓)じく(📱)、闇とは切っても(📸)切れ(✌)な(⏸)い(🔗)ものと(🎗)して、(🦍)出来(😖)る(🧓)だけ全体を蔭へ沈め(💪)てしまう(♈)ように(🙊)し、長い袂や長い(📖)裳裾(🚄)で手足(👰)を隈の(🍲)中に包み、或る一箇所、首だけ(💡)を際(🐯)立(🗂)たせるようにし(✌)た(🔧)ので(🤢)ある。な(👘)るほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体(😈)は、西(🌪)洋婦人のそれに比べ(🌾)れば醜い(🏻)であろう(⚡)。し(🔳)かしわれ／＼(🎸)は見(👓)えないものを考えるには及(❇)ばぬ。見えな(🏌)い(🐷)ものは無いものであるとする(🤑)。強しいてそ(😆)の(👣)醜さを見(👯)よう(🆚)とする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈(🗳)を(💛)向けるのと同じく、そこにある美(🤾)を自みずから追い遣ってし(🕋)まうのである。

A　紅(✔)葉(♒)の(👄)死(🥅)んだ明(🥣)治三(🥤)十(💏)六年に(🌧)は(🛣)、春に五代(🚣)目菊五郎が死に、秋に九代目団十郎が死ん(🖨)で(🛄)い(🆓)る。文壇で(🍅)「紅露」が併称された如(📪)く、梨園りえ(🏂)んでは(🐞)「団菊」と(🕷)い(🔞)われて(🕳)いたが、こ(⚪)の方は舞台の人であるか(🙁)ら(🖲)、幸い(🎞)にして私はこ(💭)の二(🎰)巨人の(🐏)顔や声音こ(🔞)わねを覚(👹)えている。が(🐂)、(😻)文(🏚)壇の方で(👇)は、僅わ(🥇)ずか(🗝)な年代(🐤)の相違(🌽)のために、会い(❓)損そこ(🖤)なってい(🗳)る人が(👂)随分多い。硯友社(😶)け(🍥)んゆうしゃ(🐆)花や(♐)かなりし頃の作(🍎)家では、巌谷小波いわや(🈵)さざなみ山人(🥂)に(🐴)たった(📋)一回(🍨)、大正時代に有楽座(🛴)で自(🔋)由劇場の第何(💃)回目かの(🔘)試(🏨)演の時に(💻)、小山内薫お(⚪)さないかお(🧘)るに紹(🦆)介(🎽)しても(📔)らって(📏)、(🤖)廊下で立ち話をしたことがあ(🚒)った。山人は初対面(🙌)の挨(😻)拶あい(🎷)さつの(🔄)後で(📟)、「君はもっと背の高い人かと思った」と(🕊)いったが、(🌚)並んでみると(📟)私よりは山(❇)人の方がずっと高かった。『少年世界』の愛(🐽)読(⭐)者であっ(🚶)た私は(🏇)、小波(⛪)山人と共に江見水蔭え(🚣)みすいいんが(🈚)好きであったが、この人には遂に会う機会を(🕦)逸した。小波山人が死(🐬)ぬ時(🧟)、「江見、己お(📞)れは先に(👆)行くよ」といったとい(🍇)う話を聞(🛠)いているか(⏳)ら、当時水(💥)蔭(🍗)はまだ(🍲)生きていた(🔽)はずなので、会っ(🍁)て(🔬)置(🥘)けば(💲)よか(📹)ったといまだ(😼)にそう(🏻)思(🎧)う。小栗風葉おぐりふうようにもた(📵)った一(🛒)遍、(🚿)中央(🐑)公論社がまだ本郷西片(🔻)町ほんごうにしかた(🐷)まちの麻田氏の(🦑)家の二(⬛)階にあった時(🏃)分(🌛)、滝田樗(😹)陰た(📏)きたちょ(🧠)いんに引き合わされてほんの二(🛀)、三十分談(🌰)話を交(📗)した。露伴、藤(🐓)村(🏂)とう(🤵)そん(🤴)、鏡(🔂)花(😅)、秋声(🌛)等(💦)、昭(🏽)和時代まで生(😪)存していた諸(❇)作家は別とし(🖌)て、(🤒)僅か(🐨)に一、二回の面識(💅)が(📚)あった(⏫)人々は、この外に鴎外(🕢)おう(💵)がい、敏(🚈)びん、魯(🚞)庵ろあん、天(👥)外てんがい(🔢)、泡鳴ほうめ(🕔)い、(👠)青果せいか、武郎たけ(👝)おくらい(🍖)な(🌨)もので(🚄)ある。漱石そう(🎵)せきが一(💧)高の英語を教えていた(🍁)時分、英法科に籍を置いていた私(😚)は廊下や校庭で行き逢うたび(🌍)にお時儀じぎをした覚えがある(🤽)が、漱石は(🚙)私の級を受け持ってくれなかったので、残念な(🅱)が(👕)ら謦咳けいがいに接する折がなかった。私が帝(❎)大生であった(🦀)時分、電(🎚)車(🤑)は本郷三(🕒)丁(🏈)目の角、(🏩)「か(🍞)ねやす(😠)」(💞)の所までしか行(⛹)かなか(👞)ったので、(📚)漱石はあすこからいつも(💳)人力車(🧓)じんり(🏋)きしゃに乗っ(🔝)ていたが(💠)、(😠)リュウとした対ついの大嶋お(👷)おしま(👔)の和服で、(🍁)青木(🤺)堂の前で俥く(🎠)るまを止めて(🧦)葉巻など(🏁)を買っ(🌧)てい(🙌)た姿が、今も私の眼底に(⛴)ある。ま(🏖)だ漱石が朝日(❗)新聞に入社(🌋)する(🦖)前のことで、(🤼)大学の先生にしては贅沢ぜいたくなものだと、よ(🐆)くそう思い思い(🙄)した。