(🖱)などと放(fà(👮)ng )言(yán )し(🔌)た。
彼(bǐ )は、使を(🙃)遣(🥊)わ(🚰)して、い(🚀)く度とな(🛣)く孔子に会見(🍍)を申し(🥖)こんだ。孔(🧒)(kǒng )子は、しかし(🕌)、頑として応じなか(🛢)った。応じなければ応じないほど(♓)、陽貸としては、不(bú(👰) )安を感(gǎn )じ(🖱)る(🐴)のだった。
陽(🥤)貨はこれは(🏇)う(🔽)まい(🙇)と(💚)思った。で、(🌬)すぐ(🥒)二(🏭)(èr )の矢を放(🍮)った。
孔子は(🌦)、(🌊)それっきり默(🔕)々として歩きつ(🏿)づけた。そしても(🌚)の(🎳)の半町も(😼)行ったころ、ふ(🐡)と思い出したようにいった。
「(🕑)で(🤟)、わしは(💠)、違(🔩)わな(🤸)いように(🌧)なさるがよ(🏢)い、(🍑)と(👧)答えて置(zhì(♓) )いた。」(😱)
孟孫氏の(🌰)家廟(miào )の祭(🔫)が近(jìn )まっていること、そして(🍚)その計(🥖)画の内容がどんなも(🙁)ので(🚿)あるかを(➗)、(😻)うすうす耳(ěr )にしていた(👩)孔子は、懿(😞)子(zǐ )の質問の(🎐)底意を、(🎐)すぐ見ぬいてしまった。で、彼(⏺)はごく簡(jiǎn )単に、(🚻)
「6父の(🎄)在世(shì )中は(📝)、子(🧖)の人物(📌)をその志によ(🕒)っ(👴)て(🤺)判断(duà(🍌)n )さ(🏄)れ、(🐾)父が死(🐞)んだ(🀄)らその行動(🙏)によ(🤴)っ(🙃)て(👅)判断(🐓)される。なぜなら、前の場合(🍭)(hé )は子の(💈)行(háng )動は父の節(🍢)制(🦏)に服す(🐳)べきであり、(🏉)後の場合は本人(ré(🎗)n )の自(😟)由で(🤚)あるからだ。しかし、後の場(📥)合で(😆)も、みだりに(🐶)父の仕来りを(📽)改む(🎯)べきではない。父(fù )に対する思(sī )慕(🎸)哀惜の情が深け(😁)れば(📋)、改むるに忍(🐉)びないのが自(🧤)然だ。三(sān )年(nián )父の仕来(🛅)(lái )りを改(🧘)めないで、ひた(🏻)す(👪)らに喪に服(fú )する者(📖)(zhě )に(🌦)して、はじめ(⤴)て真の孝子(🔴)(zǐ )と(🐟)云える。」
「いけないこともありますまい(🤢)が、鄭重の上にも鄭重になさ(♉)り(💼)たいの(😱)が、(💱)せめ(🍁)て子としての……」
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