エロ タレ リスト7

A　(⚽)私はこの「(📆)お伽草紙」といふ本を、日本の(📢)国難打(🔜)開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける(🎷)慰労(🥢)のさ(🚌)さやかな玩具と(🆓)して(🍎)恰(🍏)好のものたらし(👑)む(🆚)べく、この(🎒)ご(😘)ろ(📖)常に微(🖖)熱を(😼)発してゐる不(🍾)完全のからだながら、命ぜられては奉公の用事に(🔨)出勤(🖊)したり、(🔙)また(🌟)自分の家の罹(⏫)災の後始末やら何やらしながら(📍)、(🎵)とに(🌽)かく、そのひまに(🤲)少しづつ書き(🍴)すすめて(🥥)来たのである(🤗)。瘤取り、浦(📽)島さん、カチカチ山、その(🎹)次に、(🌙)桃(⛳)太(🔹)郎と、舌切雀を書い(✂)て、一応この「お伽(🕛)草(🧚)紙」を完結させよう(⬛)と私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、(🏼)あれはもう、ぎり(🆕)ぎりに(🖤)単(🛏)純(🍨)化せられ(🐚)て、日本男児の象徴のやうになつてゐ(🐴)て、物語といふよ(🌅)りは詩や歌の趣きさへ呈(🎂)し(🥃)てゐ(😒)る。もちろん私も当初に(💰)於(⚡)いて(🖼)は、この桃太郎を(🏅)も、私の物語に鋳造(📚)し直すつ(🗑)もりでゐた。すなはち私(🈹)は(🍖)、あ(❗)の鬼(🔬)ヶ島の鬼と(🛎)い(📝)ふも(📯)のに(🎟)、或る種の憎むべき性格を附与し(🆙)てやらうと思つてゐた。どうし(📕)てもあ(🐯)れは、征(🕋)伐せずに(😵)は置けぬ醜怪極悪無類の(🐙)人間として、描(🤙)写(❓)するつもりであつた。それに依つて桃太郎(📱)の(🐍)鬼征伐も大いに読(🍏)者(🐴)諸君の共鳴を呼び起し、(🐕)而し(💇)て(🚦)その戦闘も(🥨)読(🗾)む者の手に汗を握(😴)らせるほ(🅾)どの真に危機一髪のも(💉)のたらしめようとたくら(😠)んでゐ(👥)た。（未だ書かぬ自分の作(🚩)品の計画を(🚻)語る場合に於(🈂)いては、作者はた(👩)いて(⛳)い(🔡)この(👸)やうにあどけ(📆)ない法螺を吹くもの(🍕)であ(🔨)る。そんなに、うま(👴)くは行き(💳)ま(🤧)せぬて。）まあ(🐔)さ、とにかく(🕵)、まあ、聞き(🎌)給へ。どうせ(🛹)、(🚪)気(😯)焔だが(🍚)ね。とにかく、ひやかさずに聞(👕)いてくれ(🍵)給へ。ギ(🤟)リシヤ神話に(👚)於いて、最も佞悪醜穢の(❄)魔(🚲)物は、(🤔)やは(😉)り(🀄)あの(📶)万(💷)蛇頭の(😙)メデウサであ(📢)ら(🗑)う。眉間には狐疑(💏)の深い皺がきざみ(😽)込まれ、小(📮)さい灰色(🚟)の眼には浅(🐃)間しい殺意が燃え、真(🕐)蒼な頬は威嚇の(⛲)怒(♑)りに震へ(🚗)て、黒ずん(🧚)だ(🎨)薄い唇は嫌悪(🍫)と侮蔑にひきつつた(☝)や(🎅)う(📽)にゆがんでゐる。さ(📸)うして長い(🥣)頭髪(🎟)の一本一本がこ(📰)とご(🔝)と(🐗)く腹の赤(🚀)い毒(🌿)蛇である。敵に対してこの無数の毒(🔎)蛇は、素(🏞)早く一様(👮)に鎌首を(🤕)もた(🎧)げ、しゆつし(🐗)ゆつ(😬)と気味悪い(🤦)音を立(🧥)てて手向ふ。こ(🚧)のメ(👭)デウサ(🦇)の(🦕)姿をひとめ見た者は、何とも(🌄)知れ(🌦)ずいやな気持になつて、さ(🥈)う(🚌)して、心臓(🎇)が凍り、からだ全体つめたい石になつ(🍑)たと(📝)いふ(🙇)。恐怖とい(🦈)ふ(🙇)よ(😍)りは、不(🏫)快感である。人の肉体よりも、人の(🏢)心に害を(😕)加へ(🔧)る。このやう(🐋)な(🔭)魔物は、最も憎むべきものであり、かつ(💫)またすみやかに退治し(🔨)なければならぬものである。それに較べると、日(🥈)本の化物は単純(🐱)で、(🚶)さうして愛嬌(🥪)があ(🦃)る。古寺の大入(🥢)道や一(🚰)本足の傘の(❎)化物などは(🗜)、たい(📆)てい酒飲み(😨)の豪傑のために無邪気な舞ひを(🔊)ごらんに入れて以て(🌴)豪傑の乙夜(🌗)丑満の(💥)無聊を慰(🆙)めてくれるだけのものであ(🍨)る。また、絵本の鬼(🦃)ヶ島の鬼(🏐)たち(👶)も、図体ばかり大きくて(🏋)、猿に鼻など引(🚋)掻かれ、あ(🎧)つ！　と言つてひつくりかへ(⛽)つて降参したりして(🥕)ゐ(🚶)る(🚅)。一向におそろ(✔)し(😡)くも何(🗽)とも無(🆎)い(😖)。善良(🛰)な性格のものの(👘)やうにさへ思はれる。それで(🦒)は(🥟)折角の鬼(🦄)退(🏢)治も、甚だ(⬜)気抜けのし(🗓)た物語になる(🌡)だらう。ここ(🔕)は、どうしてもメデウサの首以(📒)上の(⌛)凄(👏)い、不愉快(🏨)きはまる(👐)魔物(♍)を登場(🐦)させなければならぬと(🆗)ころだ。それでなけれ(💤)ば読者の手に汗を(🔻)握らせるわけに(🚶)はいか(👒)ぬ。また、征(🎣)服者の桃太郎が(🧗)、あまりに強く(🈺)ては、読者はかへつて(💹)鬼のはうを(🏖)気の毒に思つ(👯)たりなどし(🖥)て(📙)、(🦖)そ(🧤)の物語に(🙃)危機一髪の醍醐味(🍼)は(🤟)湧いて出な(🎗)い。ジイグフリ(🤐)イドほどの不死身ふじみの大勇者でも(🍂)、そ(⛓)の肩先(🌛)に(👃)一箇所(🥛)の(🌜)弱点を持(🗡)つてゐた(🥈)ではないか。弁慶にも泣(🍤)きどころ(🆔)があつたといふし(🏢)、とにかく、完璧(🏥)の絶(🕠)対の強者は(🏈)、ど(🏯)うも物語(💸)には向(💜)かな(🔙)い。それ(🥃)に(💎)私(🐫)は、自(♋)身が(🅿)非力(💐)の(🦇)せ(🌅)ゐか、(🚺)弱者の心理にはい(🍾)ささか通じてゐるつも(😼)りだが、どうも、強(⛸)者の心(🚙)理(🏚)は(🛷)、あ(🚰)まりつ(🧣)まびら(🤡)か(🍥)に知つてゐない。殊に(😪)も、誰にも絶対に負(♎)け(🚼)ぬ完璧の(🌶)強者な(🎼)んてのには(🍍)、(😕)いま迄いちど(🔸)も逢つた事が無(🔓)いし、また噂にさへ(😨)聞いた事(🍶)が無い。私(🤒)は多少(🚛)でも自(⏫)分で(🛴)実際に経験した事で無(👈)ければ(👑)、(🚎)一行も一(🥣)字も書けない(😚)甚だ(🛎)空(👟)想が貧弱の物語(🅰)作家である。それで、この桃太郎物(👒)語を書くに当つても、そんな見た事も無い絶(✨)対不敗(😁)の豪傑を(🤱)登場させるのは何として(🙁)も不可能な(🧡)の(🤑)である(💷)。や(💉)はり(🤖)、私の(🍞)桃太(🌋)郎(♈)は、(🎐)小(🗨)さい(🏴)時から泣虫で、からだが弱(🕢)く(🍢)て(💃)、はにかみ屋で、さつ(✴)ぱり駄目な男だつたの(📫)だが、人(🐯)の心(🌤)情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地(🌘)獄に(🏟)た(🔊)たき込む悪辣(⤴)無類に(😅)して醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖も(🆎)いまは黙視(🔵)し得(🔸)ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟(🏊)に向つて発足す(🛹)る、とでもいふやうな事になりさうで(🤼)ある。また(✅)あの、犬、猿、雉(🍺)の三匹の家来(💳)も、(😏)決し(👲)て模(💗)範的な助力者では(🔁)なく、それぞれに(🏄)困(😪)つた(🌝)癖(🍗)があつ(📎)て、た(🔌)まには(🦉)喧嘩もはじ(😯)めるであらうし(🐣)、(😇)ほとんど(🚖)かの西遊(🛤)記の悟(😌)空、八(👐)戒、悟浄の(💒)如きもののやうに書く(🕠)かも知れない。しかし、私は、(🎅)カチカチ山の次に、いよ(⛽)いよこの、「(👶)私(👖)の(👀)桃太(🔙)郎」に取(🥗)りかからう(🔆)として、突然、(♌)ひどく物(💏)憂(✴)い気(💑)持(📵)に(🌳)襲はれたので(🍔)ある。せめて、桃太郎の物語一(🏾)つ(🔋)だけ(📧)は、こ(💩)のままの単純(🈷)な形で(🚤)残して置きたい(🥓)。これは、(🥣)もう物語ではない(💹)。昔(👅)か(🖕)ら日本人全部に歌ひ継が(🛡)れて来た(🙄)日(😂)本の詩である。物語の筋(👙)にどんな矛盾が(🚻)あつた(⏯)つて、か(🏓)まはぬ。この詩の(🌉)平明(💥)闊達(🔟)の気(🚽)分を、い(🤩)ま(🙄)さら、いぢ(🐭)くり廻すのは、日本に対してす(🕌)ま(🌞)ぬ。いやしく(🙃)も桃太郎(👮)は、日本一(🛑)と(🕰)いふ旗を(🤲)持つてゐる男である。日本一(🏎)は(🌇)おろ(♈)か(🕡)日本二も三も経験せぬ作者が(🌸)、そ(⏯)ん(🔃)な日本一の快(🎶)男(💙)子を(🏖)描写でき(💽)る(🎢)筈(💤)が(📹)無い(🌀)。私は桃太郎の(🛒)あ(📥)の「日本一」の旗を思ひ浮べるに(🗺)及ん(👖)で、潔く「私の桃太(🥐)郎物語(🕤)」の計画を放棄したの(🙇)で(🐦)ある(🛒)。

A　大連を立(♍)つて(💴)来(👩)る時(💭)には温泉行きの二人連が(🚙)幾組かゐ(〰)た(🥎)が(🕣)、皆な湯崗子ゆかうし行きだと(🃏)見(🏨)えて、そこで下りたの(💀)は私達と(💷)そ(🚤)の二(📹)人と他に二三人の(🖌)旅客があるだけで(👠)あ(🌅)つた。私達は大き(🆚)な鞄を一時預けにしたり(😐)して(🔇)、い(🤠)く(🦊)らか(🐜)手間(🌙)取つてゐる間に、(🤲)その二人(👮)は逸早く苦(〽)力くーりーに鞄を(🤐)かつがせ(🖖)て、それを先に立てて(✊)、あとから並んで歩(➡)いて(📬)行つた。アカシヤの花の匂ひが茫(⏭)とした黎明れいめ(🌪)いの(🚫)空気に著(🆔)るし(🌲)く漲みなぎ(🤶)り渡つた。

A　と呼ぶ。

A「さあ、い(🔚)っ(〽)たい昔の唄の文(📂)句と(🌹)云うものは、ぼんやり(🧠)心持は分る(🍘)ような気がしますけ(📆)れ(🥜)ど、文法的(😹)に(🕓)云(🌋)ったらば(😽)殆ど出鱈目でた(🐱)ら(🏢)めじ(🍢)ゃあないんですかな」

A「連れ(⚪)て帰りはれしま(🍵)へ(🕚)んや(😶)ろなあ？」

Aと(😏)、いくらか酔っ(🆙)た勢(🔇)でそう云いました(🥗)。