彼は(🌗)、しかし(✊)、もう狼狽(bèi )うろ(🛷)たえても恐(😂)(kǒng )れてもいな(⛪)かっ(👩)た。粛然とした(👇)空気の中に、(🚒)彼は(🏨)か(🧘)えって安堵(dǔ )に似(🤗)た感じ(🚖)を味うこと(🐚)が出来た。そして(🚫)、もう一度(🥜)、
「平素(sù )敬慎の心(🔣)を(📬)以て万(wàn )事(🍂)を裁(cá(🦌)i )量しつつ(🐿)、(🛒)し(🤗)か(🙊)も事を(🎯)行うに(🍔)は(✴)大まかでありたいと思いま(🕰)す。それが治(🥋)民(🛒)の(♟)要(yào )道(dào )ではあ(⚫)ります(🤯)まいか。平(🧤)素も大ま(🔞)か(💰)であり、事を行(🙈)うにも(🎤)大(💬)(dà )まかである(🚤)と、(👢)とか(😚)く放(fàng )慢に流れがち(📌)だと思(sī )いますが……」
(👅)かといって(🕎)、孔(kǒng )子に対して、「そんな遠まわしを云(♊)わないで、(🎖)もっとあからさま(🥠)にい(🔮)って下さい。」とも(🚰)云いかね(🏐)た(🤧)。もし孔子に(🦑)、諷刺の意志(🈶)がないとする(🦌)と、そんなことを(🤽)云い出すのは(🛶)、礼(lǐ )を失することにな(💝)るか(🖤)らである(🙌)。
7 子(zǐ )曰く、君子(zǐ )は人(rén )の美を成(🎡)(chéng )し(♏)、人の惡を成(chéng )さず、(🌧)小人は是に反(🚊)すと。(顔(✒)淵篇)
孟(mèng )懿(👗)子(🌷)(zǐ )の父(🎛)は孟釐子もう(💍)きし(🍸)と(👚)いって(🥈)、(🐋)すぐれた人物(😠)であり、その臨(💴)(lín )終に(😅)は(✔)、懿(🚗)子(📄)(zǐ )を枕(🧟)辺に(🥥)呼(hū )んで、(🎏)そのころまだ一(yī )青年に過(🕎)(guò )ぎな(💈)かった孔子の人(🈯)物を讃え、自(zì )分の死(🐞)後(🚵)には、(🍷)かならず(🔎)孔(kǒng )子に師事す(🎁)るよう(🚱)に言(yán )いのこした。懿子(zǐ )は(🚑)、父の遺(yí )言にし(📍)たがって、それ以(🙈)(yǐ )来、弟(🛤)の南宮敬(jìng )淑(🚅)(shū )なんぐうけいしゅく(🏴)とともに、(🔒)孔子(🏁)に(🐃)礼(🤘)を学(xué )んで(🐈)来(lái )たの(🤦)で(👎)あるが、彼の学問の(🚌)態(tài )度には(📂)、(🏚)少しも真(🐾)面(🖕)目さがなかった。彼が孝(🙊)の道を孔(🌆)(kǒ(🐛)ng )子にたずねた(🌌)のも、父に(🚕)対す(👎)る(🏈)思慕の念(🥥)からというよりは(🏖)、その祭(jì(🖋) )祀(😹)を(🍧)荘厳にして、自分(🐐)の権勢を誇示(shì )したい底(dǐ )意からだった、と想(xiǎng )像(🏝)されてい(🛎)る(🔍)。
6 子曰く、父在(🔼)さば(🖊)其の志を観、父(🤳)没(🤜)せば其(qí )の行(háng )を(👅)観る。三(🏨)年(nián )父の道を改むること無きは(💾)、孝と謂うべしと。((🥎)学而篇)
孔子はまた答えをう(🍱)ながした。樊遅(chí )は、少(shǎo )しいま(🃏)いま(🌿)しいとは思ったが(🍥)、とうとう兜(⬅)をぬい(😩)で(🈳)しまった。
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