だが聰明な(🎥)読(dú(🌥) )者(🤜)な(🤜)ら(⛪)ば、彼(bǐ )のそうした(🌏)行(🍀)(há(💐)ng )為(wéi )の裏に、い(👹)つも(🚛)一脈の哀(🎖)愁あいしゅうが(😸)流れ(🚧)ていたことを決して見逃がさな(⚓)かっ(✊)たはずだ(✏)。実際、哀愁は、次郎にとっ(📌)て、過(🥟)(guò )去(qù )十(😿)五年間、切(🛑)っても切れ(🖋)ない道づれ(🍺)であったと(😑)も言(👛)え(🏋)るのである。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚(xū )偽き(💜)ょぎ、(🔙)彼の反(fǎn )抗心と闘(😨)(dòu )争心、(📙)お(💑)よそそうした、一見(jiàn )哀愁とは極め(⛵)て縁(🔊)遠いよう(💰)に(🛸)思われるもの(🖐)の(🛀)すべてが、(🐓)実は哀愁の(🧣)やむにやまれぬ表(🛷)現(xiàn )であり、自(🤓)然が彼に教えた(🏑)哀愁(chó(🏎)u )からの(🔧)逃路だった(💋)のである。そして、もし「自(zì )然の叡(🗜)智(zhì )えいち」(🗾)というも(❣)の(💅)が疑えない(🦂)ものだとする(🌩)ならば、次郎の心がそ(🚿)ろそろ(♏)と詩(🚜)にひかれ(🈂)て(📓)い(🤠)ったということ(🤑)は、必ずしも不似(sì )合なことではなかったであ(🔛)ろう。というのは、何人(ré(🍥)n )も自己(🚠)の真(zhē(💼)n )実(shí )を表(⛳)現してみた(🌲)いとい(🅰)う(🔗)欲望をいくぶ(🔝)んかは持ってい(🏋)るし、(🚦)そして、(😖)哀(✨)愁の偽(💱)りのない表現に(👚)は(🦑)、詩こそ最もふ(🥒)さわしいものだ(🐧)からであ(💘)る。
(🌜)と、最(♋)初(😺)の(Ⓜ)提案者てい(🗞)あんしゃが、ちょっと間をお(🥫)いて、たずねた。そ(👘)れはいかにも自(⏳)(zì(🚫) )信のない(🔗)たずねようだった。
「だか(🤣)ら、ぺ(📷)こ(🆕)ぺこしないでもすむようにしてやろ(✡)う(🚰)か(🕷)っ(🥨)て、言ってるんだ。」
(🥓)恭一は、多少みんなに(🔤)気(qì )兼ねしなが(🐁)ら答えたり
一(🎪)六(🦃) 葉書(shū )
と、自(zì )分で自(🥈)(zì )分(💕)を(🥓)励ま(🌅)し、どう(🚟)な(👵)り気持を落(🚓)ちつ(🃏)け(⭕)るこ(🚳)とが出来(⏹)(lái )た。
「狐がわ(⏺)なに飛(fēi )びこんだって! そいつは(🙏)面白い。いったいどうしたっ(🎡)てい(🐊)うんだい。」
と自(🦐)重(👼)論が(🌩)出て来た。
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