「音楽(lè )が正しくな(⏩)り、(🍩)雅(yǎ )がも頌しょう(🕝)もそれぞ(📥)れその所(suǒ )を得て誤用(yòng )され(🍭)ないように(🔆)なったのは、私(✌)が衛から魯に帰(🤴)(guī )って来た(🦍)あとのことだ。」
○(🏒) (😑)聖人(ré(🔏)n )・君子・善人==孔(kǒng )子のいう聖人(rén )・君子(zǐ(🍑) )は常に政治ということと関(🚾)係があ(🕓)る。現に政(➰)治の(📐)任(rèn )に当(🚄)(dā(🙏)ng )つていると否とにか(🏈)かわらず、完全(quán )無欠(🎤)な徳(🔐)と、自由無(wú(🙏) )碍(à(🚖)i )な(💷)為(👮)政(🤯)能力(lì )をもつた人が「聖人」であり、そ(🙀)れほどではなくとも(🏩)、理想と識見とを(🙈)持ち(👲)、常に修(🏽)徳(dé )にいそ(🌦)しんで為政家として恥(🤯)かしくない人、少(shǎo )くとも政(🌋)治に志し(🗒)て修養(⬇)をつ(🎼)んでい(🔜)る人、そういう(🔘)人(ré(🎚)n )が「君子(🍲)」なのである。これに反(fǎ(🥪)n )して、「善人(📌)」(🌇)は必ずしも政治(🐟)と(😦)関係(🌐)はない。人間(🙈)と(💢)して諸徳のそなわつた人と(📪)い(🥝)う程度の(㊙)意味(♒)(wèi )で用いられてい(⚡)る。
○ 綱(✴)==これを(📘)「網」の(🌗)誤り(🥠)と見て(♑)「(🤚)一(🐼)網打尽」の意(yì )味(wèi )に(👚)解する(🧣)説(🏳)もある。しかし、当時の(🈴)魚獲(📍)法に(🎻)、(📧)大綱(🌑)にたくさん(🐰)の小(🍘)綱をつ(📷)け、そ(👀)の先に釣針をつけて、それ(🥉)を水に流す方(fāng )法があり、(👬)それを綱と(🕕)いつたというのが正し(😚)いようで(🔈)ある(🐇)。しかし、いずれにしても、本章の(🔶)結局の意味に(🥞)変りはな(🐃)い。
先(♒)(xiān )師のこの言葉に関連した(🕹)ことで、(🍖)門人の(🤼)牢(🛄)(láo )ろ(🉑)うも、(📢)こんなことをいった。――
八(一九(jiǔ )二)(🙊)
「それだけと仰(yǎng )しゃ(🐐)いますが、そのそれだ(♟)けが私たち門人(ré(📐)n )には出来ない(🌻)ことでござ(🈺)い(🕢)ます。」
一(🛀)〇(一九四(🙆))
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🕚)れの(🔚)面(miàn )目、並に両者の結びつ(🐕)きがこの一(yī )章(😃)に躍如とし(🕰)ている。さ(🗽)すがに顔淵の言(yá(👉)n )葉であり、彼(🙊)ならでは出(chū )来ない表現(🍠)で(🤖)ある(👔)。
「恭敬なの(💪)はよいが(🏊)、そ(🏒)れ(✨)が礼にか(🧖)な(🙉)わないと(😧)窮屈になる。慎重なのは(💐)よ(🥧)いが、(💶)それが礼(😏)にかなわ(😤)な(🙎)いと(💢)臆(yì )病に(🤰)なる。勇敢(🐒)(gǎn )な(😵)のはよいが、それが礼(lǐ )に(👥)かなわないと、不(bú )逞になる(🌟)。剛(gā(🛑)ng )直なのは(♌)よ(🤱)い(🔦)が、それが礼に(🚶)かなわないと苛酷になる。」(💕)
「孔(🚣)(kǒng )先(🏎)生のような人をこそ聖(🛣)人(📪)という(😪)のでしょ(📆)う。実に多能であられる。」
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