樊遅(🖐)(chí )は(🔀)喜んだ。それはその中に、「違わない(🌲)」(🔮)という(🎣)言葉が見つかっ(🗡)たから(🐚)である。しか(🦎)し(💻)、数秒(🌸)の後には、彼の頭は(🕡)却ってそのために混(hún )乱しはじめた。とい(🏞)うのは(👉)、さっ(🏕)き孔(kǒng )子(⛳)(zǐ )のいった「違(🍘)わな(🅰)い」と、この言葉(yè )の中の(🕢)「(🏢)違(wéi )わない」とは、(🍭)まるで意味が(🎍)ちがっていそう(💉)に思えたからで(🤼)ある。後の(🥈)場(chǎng )合(🔉)の(🔈)「違わない」は(❄)、(🐯)第一(🔜)、(🐨)父母(mǔ )の(🛑)存命(🗻)中(zhōng )のことである。それに(⚓)、前後(⏩)の(⚫)関係から判(pàn )断しても、初(〽)一(🤴)念(🏅)を貫けという(⛲)意味(❔)に相(xiàng )違ない。父(🐩)母を亡くした(🚅)あとの「違(💱)わな(🚛)い(🌰)」ということが、(🔻)それと同(tóng )じ意(yì )味だ(🐼)とは、どうしても(🚣)思えない。言(🔃)葉が同じ(📏)なだけに、彼(💀)はいよい(🅿)よ(👆)判断に苦しんだ。
「口(🚐)の達者なものは、とかく(🐿)つまら(🚓)んことを(😂)いい出すものじ(🤴)ゃ。出ま(👜)かせにいろんなことを云っているうちには、結(✒)構世の中の(🐵)憎まれ者には(🎶)な(🔢)るだろう。仲弓(📇)が仁(📍)者である(🏔)か(♍)どうかは私は知ら(👓)ない。し(🏪)かし彼は口(kǒ(♐)u )だけ(🦖)は(🎍)慎(🙉)ん(🎻)でい(😺)るよ(👑)うに見受け(⛸)る(⚪)。いや、口が(🎃)達(🚼)者(zhě(🤟) )でなく(💯)て彼も仕(shì )合せじ(😌)ゃ。誠(chéng )実な人(😙)間には、口などどうで(🍊)もいいこ(⭐)と(🙊)じゃでのう(🐇)。」
「き(🐳)っとご(💅)教訓を守(🔛)り通(🈲)し(💖)ます。」
(⛱)こんな言(👞)葉がつぎ(🔫)つぎ(💽)に思い(🈸)出された。樊遅は、しかし、自分に実行(há(⛷)ng )が出(chū )来(lái )るか出来ない(📀)か(🥃)は(👌)別として、言葉の意(🆑)味だけは(📇)、そうむずかしいとは思わな(🤳)か(😬)った。
「たしかに(📴)そ(💴)うかな。」
5 子(🏭)(zǐ )曰(🗾)く、君子の天下に於(yú )け(🐺)るや(🥀)、適(shì )無きなり。漠無きなり。義に(🐖)之(🎞)れ(♑)与に比(したが)うと(🏧)。(里仁(👡)篇)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025