ここ(🦋)ろや(🏎)ぶれず
○ (🦒)同(🍽)姓(🗻)==魯の公(✅)室(shì(🚆) )も呉の公室(shì )も共に姓は「姫」((🌂)き)で、同(tóng )姓(✴)であり、遠く祖(🎎)先を(🖊)同(💊)じ(🚲)くした。然るに(✉)、(💧)礼(📑)には血(🈷)族(zú )結婚を絶(🅰)対(📘)にさけ(🔝)る(🍧)ため、(🌠)「(🤹)同(tóng )姓は娶らず」と規定(🎽)して(🧟)い(🏊)るの(💱)で(📯)あ(🥅)る。
○ 匡(❓)(kuāng )==衛の一地名(📧)(mí(📛)ng )。陳との国境に近い。伝説(shuì )によると(🕧)、魯の(✴)大夫(fū )季氏の家臣(🍠)であつた陽虎という(🚳)人が、陰謀に失敗して国外にのがれ、匡(👖)に(😴)おいて暴(💍)虐の振舞が(🍾)あり、匡人(🚵)は彼を怨んでいた。たまたま孔子(🖌)(zǐ )の一(yī )行が衛を去つ(💐)て陳に(🔬)行(há(🕜)ng )く途中匡(kuā(😍)ng )を通りかかつたが(🤒)孔子(⏸)の(🐎)顔(🔔)(yá )が陽(yáng )虎そつくり(🙂)だつたので、(❕)匡人は兵を以て一行(há(🦒)ng )を囲む(🤳)ことが五日に及(🌄)んだと(🥝)いう(😀)のである。
○ (🖼)陳==国名。
○ この一章は(🔶)、一般(🍂)の個人(🐥)(rén )に対(📃)する戒めと解す(🧗)るよりも、為政家(jiā )に対する戒め(🐸)と解する方が適当だと思(sī )つたので、思い(👴)切(💅)つて右のように訳(🧀)した。国民(mín )生活の貧困(☔)と苛察(🈺)な(💎)政(🚷)治(zhì(🚋) )とは、古来(🌼)(lái )秩序破壊(huài )の最大(🙀)の原因な(📭)のである。
二(è(🌙)r )五(二三(🧜)〇)
○ 誄(🐫)==(🌻)死(🍅)者を哀(🌓)しんでその(🐧)徳行(háng )を(💅)述べ、(🚫)その霊前に献(📚)(xiàn )ぐる言(🏦)葉(yè )。
「文(👯)王がなく(🕧)なら(🎫)れた後(hòu )、文(wén )という言葉の内容をなす古聖(🍄)の道は、(🍌)天(tiān )意によってこの私に継(♊)承されているでは(⛔)ない(😏)か(🚫)。もし(👙)その(🚩)文(🈺)を(⚫)ほろぼ(🛹)そうと(🏉)するのが天意で(📀)あるならば(🐝)、何(🕗)(hé )で、後の世(shì )に生(🚎)れ(✅)たこの(👁)私(🍖)に、文(wé(🎗)n )に親しむ機会が(📂)与えられよう。文をほ(🥜)ろぼすまいというのが天(tiān )意(yì(🤪) )であ(🆖)るかぎり、(🔼)匡の人(ré(🚤)n )たち(🔏)が、い(🤟)った(⛹)い私(🚽)に(🤧)対して何(hé )が(🅱)出来(🐅)るというのだ。」
「(🌏)安んじて(💾)幼(🤬)君の補佐(🤔)を頼み(🕣)、国(🚄)政を任せる(🎄)ことが出(🐝)来、重大(dà )事に臨んで断じて(🌞)節(🚒)操を(😔)曲げない人(rén )、かような人を(🌉)君(🍑)子人というのであろうか。正にかような人(rén )を(⭐)こそ君子人という(🏏)べき(📵)であろ(🆘)う。」
二((🧠)一(yī(💪) )八六(liù ))
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