バラエティ番組《えろ 動画 数珠 つなぎ》2行目ライン



えろ 動画 数珠 つなぎあらすじ

こころやぶれ(🤬)ず

○ 同姓(xìng )==魯の公(🎵)室も呉の公(gōng )室も共(🛩)に姓は「姫(👾)」(き)で、同姓で(👝)あり(👀)、遠く祖先(😜)を(👝)同じくした。然(🐒)るに、礼には血(🐫)(xuè(🏃) )族結(🍐)(jié )婚を絶対(duì(🎁) )にさけるため、「(🌆)同姓は娶(📤)らず(📆)」と規定(dìng )しているのである。

○ 匡(kuāng )==衛の一(🤧)地(dì )名。陳との(🔢)国境に近い。伝(yún )説によると、魯の大(🏐)夫(🥦)季(jì )氏(shì )の家臣であ(📫)つ(🙇)た陽虎(🍉)という人(😉)が、陰(yīn )謀に(🔶)失敗して(🔌)国外(🧟)にのがれ、匡(kuā(🕷)ng )に(📎)おいて(😑)暴(bà(😳)o )虐の振(zhèn )舞があ(🏔)り(🏷)、匡人は彼を怨(yuàn )ん(🕝)で(😆)いた(📊)。たまたま孔子(🔚)の(🍞)一(🍖)行が衛(wèi )を去つて陳に(🔎)行く途中(🥖)匡(💫)を通り(👢)かかつた(🏋)が(💗)孔(🐴)(kǒng )子(zǐ )の顔が陽(🐣)虎そつくりだつたので、匡(kuā(💋)ng )人は兵(😒)を以て一行(🚎)を囲(tōng )むこ(🍮)とが(🔦)五日に(🎸)及ん(🌘)だとい(🖇)う(🚮)のである。

○ 陳(🚗)==国名。

○(📗) この一(yī(🌞) )章(🥁)は、一(yī )般の個(gè(🧀) )人(👺)(rén )に対する戒めと(🐉)解(🚉)するよ(👫)りも、為政(🤟)(zhè(🔈)ng )家に(👘)対(👷)する戒(jiè )めと(🙌)解す(🌲)る方が適当だと思つた(😼)ので、思い切つて右のよ(🛌)う(👽)に訳した。国民生(🈳)(shēng )活の貧困と苛察な政治と(♏)は(🙏)、古(gǔ )来(🔎)秩序(🔼)破壊の(🍡)最大の原(yuá(💟)n )因(🤗)(yīn )なのである。

二五(二(🌿)三(🥓)〇)

○ (🧛)誄==死者を哀(👚)しんでその徳(🚺)行を述べ、(🛅)その霊前(🈷)に献(😹)ぐる言葉(🏐)。

「(⏯)文王が(🧒)なくなら(🈚)れた後(🍲)、文(🎋)という言葉(🚕)の内(nèi )容(róng )をなす古聖の道は、天意によってこの私に継承(⏯)さ(📂)れ(🚃)ているではな(㊗)いか(😃)。も(🐠)し(🏕)その文を(✡)ほろぼそ(🧀)うと(Ⓜ)するのが天意であるならば、何で、(🧢)後の世(shì(💐) )に生れたこの私に、文(wén )に(🛏)親しむ機会(huì )が与えられよう。文をほ(🍜)ろぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、いったい私に対して何が出(chū )来るというのだ。」

「安んじ(🔬)て幼(yòu )君の補佐(zuǒ )を頼(là(🔕)i )み、国(🐉)政(😒)(zhèng )を任せ(🌧)ることが出来(lái )、重(chóng )大(dà(🏵) )事に臨(🤤)(lín )ん(🤩)で断じ(😤)て節操(🤘)を曲げ(👠)ない(🚽)人(🥏)、かよう(🎂)な人(🔵)を(👪)君子人とい(🏴)うの(💸)であろうか。正に(📦)かよ(🐓)う(👚)な人(🎣)をこ(🕓)そ(🌚)君子人というべきであろう。」

二((📻)一八六(liù ))

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A「いいや(🌃)、そうじゃ(🍂)ないんだよ。つ(😙)まり何なん(⏩)だ(🏜)、―――又(♿)問題が前に戻(👦)るが(🚩)、娼婦(⬛)型にさせた方が別れるのに(🛡)楽だ(🏓)と思(🦐)ったんだ。しかしそいつが大違いで、(🥥)腹か(🔬)らな(🍍)り切れちまえばい(🏂)いんだが、(❕)附(📔)つ(📓)け焼やき(♑)刃(🥈)ば(😍)だから肝心な時に母婦(🖨)の地金じがね(😾)が出て来る(🕝)ん(🏃)で、(🐷)なお不自然な厭いやな気がするんだ(👰)」
A 五所川原駅には、(🎦)中畑さん(💼)が迎(🚟)えに来てい(🥕)なかった(👛)。
A 男爵とい(🎵)うのは、謂いわば綽名あだなであ(🔍)る。北国の地主のせが(⬛)れに過(🧗)ぎない。この男は(😻)、その学生(🚼)時代、二、三の目立っ(🍌)た事業を為した。恋愛と、酒と、(🛶)それから或る種の政(🧐)治(📃)運動。牢屋にいれられた(🏺)こともあっ(🎷)た。自殺を三度(📼)も企(🔳)て、そうして(⛸)三度と(🔱)も失敗し(🕡)て(📠)いる。多(💮)人数の大家族の間に(🏀)育っ(👩)た(📧)子供にありがちな、自分ひと(🔹)りを余計者と(📻)思(🥛)い込み、もっぱら自分(💿)を軽んじて、甲斐ない(🧣)命の捨てどころを大あわてにあわ(🛑)てて捜し(🐡)まわっているというよう(🔯)な傾向が、この(💷)男爵と呼ばれている男の身の上(🧒)にも、見受け(🎋)られる(🚘)ので(🔎)あ(💜)る。なんでもいい、一刻も(🛄)早く、人柱(💖)に(🛡)してもらって、この世(🏿)からおさらばさせていただき、そう(🌑)して、でき(👄)れば(〰)、そ(🥇)のことに(😞)依よって二、三の人の(🥋)ためになりたかった。自分の(👼)心の(🗺)醜さと、肉体の貧しさと、それから(🙍)、地主の家に生れて労せず(🐦)して様々の(🛋)権利(🏚)を(🤥)取得(❄)し(🌮)ているこ(🥊)と(🧘)へ(👏)の気おく(🀄)れが、それら(🎞)に(⛲)就ついての(🆘)過(😧)度の顧慮が、この男の(🌄)自我を(💹)、散々に殴打し、足蹶あしげに(🔚)した。それ(🎺)は全く、奇妙に歪曲わい(😫)きょくした。このあいそ(⛏)のつきた自分の(🤰)泡(⛏)の(🌄)いのちを、お役に立ちますもの(🐊)なら、(🐪)どうか(🗜)どうか使って下(🍚)さい。卑劣と(🤕)似てい(🏭)た。けれども(📹)それが、(😐)この男に残(🗜)された(🈹)唯一の、せめてもの、(🕊)行為(😷)のス(💤)ローガンにな(🥀)っていたの(🎪)で(🍢)ある。男は、それに依(🐬)って行為した(🍡)。男の行為は、その(🛄)行(🍠)為の外(🍼)貌は(🚨)、(🏕)け(🕸)れども多少は(🗾)な(✅)やかであっ(💣)た(🎓)。われは弱き(🌝)者の(💝)仲間。われは貧しき者の友。やけくその(💥)行為は(🛅)、しばしば(📱)殉教者のそれと酷似する。短い期間ではあ(🍩)った(💺)が、男は(🚗)殉教者の(🗓)それとかわらぬ辛苦を嘗な(🚄)めた(🚉)。風にさからい、浪に打たれ(🍦)、雨を冒(🤸)した。この(💺)艱難か(🍇)んなんだ(✨)け(🍇)は、(🐵)信頼でき(🥫)る。け(📡)れども、もと(🌒)もと絶(🌦)望の行為である。おれは滅(📚)亡の(🏏)民であるという思(🏞)念一つが動か(🚄)なかった。早く死に(👵)たい(🦃)願望一(👵)つであ(📨)る(🚍)。おのれひとり(🐢)の(📵)死場所をうろう(👴)ろ(🧢)捜し(🕸)求めて、狂(🐎)奔(💹)してい(🛄)ただけの話である。人(🍟)のた(✡)め(🚕)に(🖼)なる(🛑)ど(👷)こ(🐣)ろか、自分自(🗯)身をさ(💌)え持てあま(🎽)し(👘)た。まんまと失敗したの(🌨)である(🏈)。そんなにうまく人柱なぞ(🏟)という光栄の名の下に死ねな(🥗)かった。謂わ(🔫)ば、人生の峻厳しゅ(🍈)んげ(😻)ん(😄)は(🌩)、男ひとり(🕢)の気ままな(👏)狂言を許さなかったのであ(🍒)る。虫(🎧)がよいと(👸)いうもの(🍲)だ。所詮し(🚁)ょ(📡)せん(🚴)、人は花火になれるも(🙂)の(⛓)ではないのであ(📷)る。事実(🔷)は知らず(😜)、転向という文(🕡)字(🧙)には(📯)、救い(🎰)も光明(🏆)も意味され(⚡)ている筈(⛹)であ(🦌)る。そん(⛰)なら、かれの場合、こ(🌵)れは転向という言葉さえ許されない。廃残はいざ(🗯)んである。破産で(🚛)ある(👤)。光栄の(👽)十字架ではなく、灰色の黙(✊)殺を受けたのである。ざ(💿)ま(🌵)のよいも(🏢)ので(📔)はなかっ(🍌)た。幕(🦀)切れの大見得(🦔)切っても、い(🕖)つ(📕)までも幕が降りずに、閉口している役者に似ていた(🚭)。か(🎋)れは仕様がないの(🆔)で、(🤳)舞台の上に身を横よこ(🐯)たえ(👵)、死ん(🎟)だふりな(📈)どし(😜)て見せ(🏢)た。せっぱつま(💭)った道(👤)化である。これが廃(🏺)人と(👸)して(🍷)の唯一のつとめか。か(🉐)れは、そのよう(💿)な状(📅)態に墜ち(🏰)ても、なお、(🍈)何か(🔤)の「ため」を捨(🔕)て切れな(🏸)かった。私の身の(🚂)うちに、まだ、どこか食え(🍀)るとこ(🔬)ろ(🦅)が(🔐)あ(💖)るな(🏗)ら(🦃)ば(👬)、ど(🥐)う(⌚)か勝手(🕊)に食って下(📞)さい、と寝こ(💥)ろんでいる。食(⏪)える(😿)ところがまだ(🚚)あった。か(🥚)れは地(🥇)主(🚋)のせがれであり、月々の(🧦)くらしには困ってい(🗽)ない。なん(🍹)らかの素(🏴)因で(👛)等(🚅)し(🈳)く世に敗れ、(🤨)廃人(😻)よ、背徳者よとゆび指され、(🐃)そうし(🕥)てかれより貧しい人たち(🔉)は、水(🤧)の低き(🍕)につく(🚴)が如く(😾)、大挙してかれの身のまわりにへばりついた。そ(🏋)うし(🔓)て(📳)、この男に(🧦)、(🧒)男爵と(📈)いう軽蔑を含めた愛称を与えて(🎷)、(🛳)こ(🛺)の男の住家を(🔋)かれ(🌼)らの唯一の(🚞)慰安所と為し(➕)た。男(🏗)爵は(🚢)ぼんやり、これら(🗺)訪問客たち(🎚)の(🚁)ために、台所でごはんをたき、(🏗)わびし(🔽)げに芋いも(🕷)の皮をむいて(🕘)いた(⬆)。
Aそ(🍈)のくらい(〰)なら、(🍠)なぜ相当な(💊)所から嫁を迎えて(🛣)、(🔦)正式な家庭を作ろ(🐗)うとし(🤚)なかったのか?―――と云うと、要する(🎏)に(💂)私(🔺)は(😲)まだ結(🧟)婚(🚛)をするだけ(😫)の勇気がなかっ(🤲)たのでし(📉)た。これ(✳)に就いて(🙍)は少し(🚌)委しく(🌘)話(⏸)さなければなりま(🤷)せ(🤥)んが、一体私は常(⛲)識的な人間(🕝)で、突(🙍)飛(🌝)なこと(🍦)は嫌いな方だし、出来もしなかったのですけれ(😺)ど(🕕)、し(👨)かし不思議(🥚)に、結(🈺)婚に対しては可なり進んだ(✔)、ハイカラな意見(😹)を(🛺)持っていました。「結婚」と云うと世(🏩)間(🎅)の人は大(👰)そう事(🏖)を(👨)堅苦しく(🗓)、儀式張らせる傾向(🍱)があ(🕵)る。先(🗒)ず第一に橋渡し(👠)と云うもの(🚶)が(🤖)あって、それと(📔)なく双方の考をあたって(👔)見る。次(➕)には「見合い(🕢)」という事をする。さ(🌷)てその上で双方に不服がなけれ(❓)ば改めて媒(🌜)人なこうどを立(🧡)て(🈺)、結納を取(🦌)り交し、(🔵)五(😉)荷かとか(♍)、七(🛢)荷とか、十三荷とか、花嫁(🦄)の荷物を婚家へ運ぶ。それから輿入こしいれ、新(🍳)婚旅(📦)行、里帰(🆓)り、………(💗)と随分面倒(🦁)な(⬅)手続(🕳)きを蹈(🔋)ふ(🔖)みますが、そう(🧀)云う(🦗)こ(🙆)とがどうも私は嫌い(🍁)でした。結婚(🌁)する(🦒)ならもっと簡単な、自(👡)由な形(👁)式でしたい(🔄)ものだと考(🗂)えていまし(♑)た(🚖)。
Aと、おり(🖲)と婆さんはそ(🧚)れからまた(👍)何か(🚓)を思(📧)い出し(💲)た様子で附け加えた(🌐)。
A「いや(🌽)、そり(🌲)ゃ云えません、(🛀)そり(🍖)ゃ(⛔)あとてもヒドイんです(🏬)から」

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