ここ(🏑)ろ(📙)まど(💰)わ(🤲)ず、
五(一八九(🦌))
「安んじて幼君の補(bǔ(💰) )佐を(🖨)頼(🏄)み、国(guó(♒) )政を任せることが出(🐧)来、(🏧)重(🔡)(chóng )大(dà )事に(🚴)臨(lí(😏)n )んで断(duàn )じて節(💀)操を曲(qǔ )げな(🧙)い人(ré(🍸)n )、かような人を(🏤)君子人というのであろう(🌨)か(📴)。正にかような人(rén )をこそ(🔌)君(👣)子人と(🌇)いうべきであろう(🥦)。」
二(👂)一(二〇五)
本篇には孔子(zǐ )の(♒)徳行に関(wān )すること(🚦)が(🔧)主として(🍜)集(jí )録(🌩)され(💸)てい(🔳)る。
三〇(🏫)(二三五(💊))
「知者に(🚑)は迷い(🍛)がない(🙁)。仁(🎐)者には憂いがな(🗃)い。勇(yǒ(🛠)ng )者にはおそ(🐢)れがな(😌)い。」
「知者には迷いがない。仁者(zhě )には憂いがない(😎)。勇者にはおそれ(🚅)がない。」
「有能(✂)にして(🚱)無能(😕)な人(ré(👔)n )に教(🏷)えを(🔢)乞(😦)(qǐ )い、多知にして少知の人にものをたずね、有(📂)(yǒ(🏓)u )っても無(🏩)きが如く内(🙁)に省み、(🐕)充実(shí )していても(🈺)空虚なるが如く人(ré(🐘)n )に(📓)へり下(📉)り(🗣)、無法(fǎ )をいいか(✝)け(🕍)られても相(👆)(xiàng )手(🛫)になって(💐)曲直(🎱)を争わ(🚫)ない。そういうことの出(chū )来た人がかって私の(🧗)友(🌰)(yǒu )人にあ(⬅)っ(🎴)た(👪)の(🌸)だが。」
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