「次(cì(😸) )郎さ(🕰)んの板木(mù )の打ち(🖤)かたに(📆)は、(🌏)行事の性(📷)質(zhì )や、そ(🏆)のときど(📌)きの必(bì )要(🏿)で、少し(🔦)ずつちがった調子が出ま(🐞)すわね(🖊)。あた(🙏)しは(🦆)、(✒)それがいいと思い(🦊)ますの。それでこ(⏺)そ、その(🙋)とき(💈)どきの気(qì )分が出(🈶)(chū )るんですもの(📋)。板木だっ(👟)て、打ちかた(💨)次第(dì )し(📂)だい(👪)では(🚈)芸術になり(🤴)ま(🔔)すわ。あたし(🦑)、次(👃)郎さ(👙)んの板木(mù )の音をき(📇)いている(🔴)と、いつもそう(🐝)思いますの(😪)よ。先生には叱(🍇)しかられ(🏚)るかもしれないけれど、今(jīn )朝の打ちかただって、(♋)頭かぶ(🔯)せにわる(🏸)いとばかりいえ(👐)ない(🔱)んじゃない(🎮)か(🏝)しら。」
(🕋)かれは、むろ(🀄)ん(💾)、そのことに気(📖)がついていた。しかし、べつに気をくさらしてはいな(🛷)かった。毎回(❣)(huí(♟) )開塾(💙)の(💃)当初はそうだったし、時刻どお(🚂)りに板木が(👖)鳴(😵)(míng )ることさえ珍めず(㊙)ら(🏎)しかっ(🎉)たので、今朝の板木(mù(🔎) )当(dāng )番(🌕)の(🌀)正(⏯)確さだけでも上できだ(❇)ぐらいに思(🔱)ってい(⏮)たの(💝)である。
(📺)か(😀)れらの大多(duō )数は(🐓)、まだ(🔣)む(🖨)ろん、(🌓)人間生(🐤)(shēng )活にとっての自(zì )由の価(💄)値や(🈂)、そのき(🈳)び(🐑)しさについて、ほん(🚳)とうに目を覚(jià(🎪)o )さま(💹)して(💣)いたわけではなく、友(🗯)愛(ài )塾(👲)(shú )というとこ(💨)ろ(👪)は一風変(bià(♒)n )わった指導をやるところだぐ(🎑)らいにしか考えていな(🅰)かっ(🥊)た。しかし、そ(🕸)れにして(🌊)も(🧥)、そう(📛)し(🛄)た言葉(yè(🙎) )が(🧗)、しだいに(🛺)か(🛷)れらの間(🐍)にとりかわ(🍘)されるようにな(✳)っ(👥)たと(📰)い(🤭)うことは、たしかに(🗓)一つの進(jìn )歩であり(🏈)、(🗒)混(hún )乱(❗)と(🐌)無秩(zhì(🔗) )序(🕕)むちつじょの(🥋)中で(🐊)、(🚰)不十(💞)分(🆒)なが(📤)らも、何か自主(🈂)的創造的(de )な活動が始まっている(🙂)証拠(🎂)(jù )しょうこ(🈲)にはちがいなかったのである。
朝倉(cāng )先生(shēng )は(🍈)、手(shǒ(🌵)u )にもっ(📜)ていた(🦀)塾生(♌)名簿を畳(dié )たたみのうえになげだして、腕(wàn )をくんだ。そ(☝)して、(🌼)かなりながいこと、眼を(🥕)つぶっ(🚦)てだまりこんでいたが、やが(💶)て眼を(➡)ひ(🧠)らく(📚)と、ち(🍐)ょ(🚹)っ(🤲)と飯島(🍙)のほうを見たあと、みんなの顔を(🏒)見まわして言(🍞)った。
「おしま(😼)いのほ(👠)う(🈸)は、実(🤫)は僕が打った(🎡)んでし(🕔)た。」
越前永平寺(🔌)(sì(🐯) )え(Ⓜ)ちぜんえいへいじに(🍿)奕堂えきどうという名(míng )高い(💜)和尚お(💴)し(😃)ょう(📤)がいたが、(🚌)ある朝(cháo )、しずかに眼(👕)をとじ(🔑)て、鐘(zhōng )楼(ló(🎓)u )しょうろうからきこえて来る鐘か(🥢)ねの音(yīn )ねに耳をすまして(🔓)いた。和(hé )尚は、今(🏈)朝の(⏹)鐘(😲)(zhō(👏)ng )の音には、いつもにない深(🏪)いひ(👮)びきが(🌈)こも(🦁)っている(✈)よ(🏹)うな気(qì )が(🏹)し(🏫)た(🏷)のである。
大(🥈)河(🔒)は、ひとりごと(💃)のように、そう言いながら(💒)、やはり打(dǎ )ち(🔅)やめなか(🍇)った。そして、相(xià(🏻)ng )変わ(🤮)らず(💲)板木(mù )に眼をすえ、(🚎)
「きっ(🍧)とさ(🎍)ましていま(🐈)すよ(📞)。どの室(shì )にも、眼をさましてい(🚀)るものが、もう何(😢)人か(🚦)はあるはず(💀)です。」(🐧)
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