かといっ(🛹)て(🚁)、孔子に(🦖)対(duì )し(🎇)て、「そん(🤫)な遠まわしを云わない(🤳)で、(🔨)もっとあからさまにいって(🤚)下さ(👩)い(🌫)。」とも云いか(🥕)ねた。もし(👇)孔子に、諷(fě(😇)ng )刺の意志がないと(🔬)する(🈴)と、そん(🏕)な(🛠)ことを云い出(🏹)すのは、礼を(🖕)失することになるからであ(🚶)る。
季(⛵)孫(🏵)きそん、叔孫(🍅)しゅ(🔅)くそ(🚄)ん、(🏕)孟孫(sūn )もうそ(🐑)んの三(🐍)氏は、ともに桓(huán )公の血す(📛)じをうけた魯(lǔ(🏜) )の御三家で(⛓)、世にこ(🤮)れを三桓か(🌹)んと称した。三桓は(🛄)、代々大夫の職(zhí(🐄) )を襲つ(🐒)ぎ、孔子の時代には、(👍)相(🤫)(xiàng )む(🍾)すんで政治をわたく(🤛)しし、私財(😅)を積(👌)み、君主を無(wú(🚒) )視し、あるい(🏁)はこれを追放するほ(🛬)ど(🕞)、専横のかぎり(🌜)をつくし(🎁)て、国民(mín )怨嗟(🦖)(jiē )の的に(🌯)なっ(🐃)てい(🎍)た(💮)。
門人は、(🥋)一(🤷)寸(cùn )うろ(🍽)たえた顔を(🅿)したが、すぐしゃあし(🔳)ゃあ(🍬)と(🤺)な(🍢)って答えた(🧀)。
彼のために多分(fèn )用(🎚)意(yì(🚒) )さ(🌫)れ(🚻)ていた(😏)であろう午飯を、彼の(🌃)帰(♒)っ(😎)たあ(🦒)と(😍)、陽貨がどん(🍍)な(🏔)顔(🐂)をして、ど(📪)う仕(shì )末した(👸)かは、孔子自身の関すると(🐤)ころではなかったのであ(🌻)る。
((🥐)もし、(🔈)孟孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の(🌺)問(wèn )題(🔇)だけでなく、魯(lǔ )の国(guó )の問題で(😄)あり、ひ(🔟)い(📃)て(🔧)は天下(⏳)の道義を紊(wěn )るこ(🕦)とに(🈂)も(🎈)なる。それ(🐨)に、万一、自分(🌊)に一応の相談(🌿)(tán )を(🚯)した、とで(🏐)も(🐿)云いふら(🛴)されると、これから自(♑)(zì )分がやって行(📞)(háng )こうとする政(zhèng )治の精神を(🔀)、傷けることに(🎓)もなる。出来(⭐)れば、自分のいった意味を、はっ(🌱)きりさして置(zhì )くに越(yuè )したこ(🐌)とはない。しかし、祭(🎍)典の計画(😪)(huà )につい(🍓)て、直接の相談もうけない(🐹)で、こ(🥂)ち(🏴)らから(😹)それを云い出(🥅)(chū(🔯) )すのも非礼だ。何とか方法は(🖼)ないも(🎰)の(👪)だろうか。)
楽(🖖)(lè )長(zhǎng )は、(💽)自分(🏚)の今(⛳)日の(😡)失敗に(🍬)ついて(🌾)は一(🏍)言も(🧜)言(yán )われないで、まっ(⭐)しぐらにそんな問をかけられた(⛄)の(🕐)で、(🌨)かえ(😂)って返(fǎn )事に窮(🤓)し(🐩)た(❣)。
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