楽長は(🚵)、な(⬇)るほど、そう云われ(🤧)れば、(🕙)そうだ(🥌)、と思った。しか(📟)し、それが(🍢)自(🚖)分に邪(🦅)(xié(🎦) )心(xīn )のある証拠だとは、まだどうして(🐳)も思(sī )えな(👪)かった。
「お(🐳)前もそのことを聞い(🔬)ているのか。」
「比類のない徳を(🐫)身に体していな(🉐)がら、国の乱(luà(📝)n )れるのを傍観して(🌝)いる(🤼)のは(⛽)、果(guǒ(💐) )して(🏈)仁(🍅)の道に叶いましょうか。」(👅)
「礼は簡に失して(🌝)もならないが、(🈁)また(💯)過(♒)ぎてもならない。9(🗻)過ぎたるはなお及(😗)ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれ(🗜)に分(fèn )と(😩)いう(🏆)も(🌉)のがあるが、その分を上下しないところ(🤛)に、礼の正(zhèng )しい相(🧚)がある。分を(🕐)越えて親(qīn )を祭る(😟)のは、(🚀)親の靈を(🍊)して(🆘)非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけ(🦉)し(🍪)める(🍥)ことになる(🕜)のじゃ。のみな(🕙)ら(⭕)ず、大丈(🐷)夫(fū )の非礼はやが(🥈)て天下を紊みだるも(💅)と(🥔)にな(💒)る。親(qī(🎢)n )の(👭)靈(🕝)を(🎛)して天下を紊(🔟)(wěn )るよ(📎)うな非(🏞)礼(🥐)(lǐ )を享(🐯)けしめて、(🌾)何(🕖)(hé )が孝行じゃ。」(📱)
3 子(zǐ(⭕) )夏(🗼)、(👁)孝を問(🤛)う。子曰く(👯)、(➖)色難(🧀)し。事有(👭)るときは弟子(🕥)(zǐ )其(qí )の労に服し、酒食(🚅)有ると(🚔)きは先生(☝)に饌(zhuà(🐱)n )す。曾て是(🕙)を以て孝と爲(wèi )すかと。(爲(🙉)政篇)(🦋)
「何、弁(🌽)舌?―(🍯)―弁など、どうでもいいではないか。」
だが、や(🏾)はりわか(🕵)らなか(🥊)った(🤚)。で、彼(bǐ )は(📙)、孝に関す(🍥)る(🐉)、あ(🧔)りとあ(🌬)らゆる孔子の教えを、一とおり胸の(🍏)中(📌)(zhōng )でくりかえして見(🈺)た。
2(🚓) 子(📉)曰く(📂)、吾(🐫)甞て終(zhōng )日(👟)食わず、終夜寝ねず(🔼)、(🏼)以て思(💍)う。益無(wú(✌) )し。学(xué(🌞) )ぶに如(❕)(rú(🍰) )かざるなりと。((🖐)衛靈公(gōng )篇)
(👖)と答えた。
楽長と(🈂)孔子の眼(🤝)
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