「口の達(dá )者(zhě(🥨) )な(🐓)ものは、とかくつまら(🚌)んことを(🚨)いい出すものじゃ(🏭)。出ま(🚺)か(☔)せにいろんな(👌)こ(🍎)と(🎥)を云っ(🤚)ているう(🔍)ちには、結構世の中の(🧑)憎ま(🍖)れ(🍙)者(🚷)にはなるだろ(🥌)う。仲弓が仁者であ(🥧)る(📍)かどうかは私(sī )は知らな(🦒)い(🚁)。しか(📎)し(🥝)彼は口だけは慎んでい(🦁)るよ(🉐)うに見(jiàn )受け(🙆)る。いや、口が達者でなくて(🐎)彼も仕(shì )合せ(🍝)じゃ。誠(♿)実な人間には、口な(💾)どど(🏆)うでもい(🔁)いことじゃ(🛌)でのう(🐩)。」
1(🕊) 子曰(🎎)(yuē(🚝) )く、(❓)法(fǎ(🍆) )語の言(😨)(yá(⚡)n )は能く従うこと無からんや、之を改(gǎi )むるを貴しと(🛍)爲(⛱)す。巽(xùn )与(😻)(そんよ(🐽))の言は能く(🕓)説(🚆)(よろこ)ぶこと無か(🚍)ら(✳)んや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説び(😎)て(🎫)繹ねず、従いて改(🛵)めずんば、吾(wú )之(zhī(〰) )を(🚀)如(🤔)何(🏬)ともすること末(な)きのみと。((😵)子(👜)罕篇(🍃))
犂(🛅)牛の子(🧢)
孟(🖤)孫氏の家廟の祭が近まっていること、そして(💥)その計(🚭)画の内(🛑)(nèi )容(róng )が(🦎)どんな(🌈)も(💦)のであ(😌)るか(⬇)を、うすうす耳(🌁)にしてい(❗)た孔子は、懿子の質問(😶)(wèn )の底(dǐ )意を(🔼)、すぐ(🍄)見(🆎)ぬいてしまった(📚)。で、彼は(🚀)ごく簡(jiǎn )単(dā(🧔)n )に、(🚨)
「はっきり掴めな(💑)いにしても(📘)、何(🤨)か思い当ることがあるだろう(🕔)。」
「それはそうと、仲(📞)弓はこ(🍺)のごろどうしてい(🕸)るかね。あれ(👱)も(👜)斑牛の子(💷)(zǐ )で、神(shén )様のお(🌭)気に召さない(🚒)という噂も、ち(🚖)ょいちょい聞(📁)(wé(🍸)n )くようじゃが。……」
楽長は(🛍)、なるほど、そう云(🤱)われれば、そうだ(🍋)、と思った。しかし、(👇)それが自分に邪心(🍀)のある証(✖)拠だとは、ま(😓)だどうしても思えなかった。
「(❣)3むず(🦏)かしいのは温(wē(⚪)n )顔(yá )を以て父母(🏴)に仕(🚨)えること(💍)だ。現に代(dài )っ(🎀)て仕(shì(🚟) )事に(🍻)骨(🤛)を折(🗜)ったり、(🍄)御馳走(zǒu )があるとそ(👗)れを親にすすめたりするだけでは、(❗)孝(🎬)(xiào )行だとは云(🤨)(yún )え(🏐)ない(😝)。」
孔子(🌈)は、こ(🎾)の(😶)ごろ、仲弓に対して、そ(🍴)うい(🏻)った最高の讃(zà(😕)n )辞をすら惜しまなくなった。
(🛶)樊(fán )遅(🐚)に(💭)は、もうう(🤷)しろを振り(❤)かえる勇(yǒng )気がなか(🤧)った。彼は、(👙)正面(miàn )を向いたきり、(🍅)石のように固くなって、殆(🔁)ど機(🛢)械(xiè )的に手(🗂)綱(gāng )をさ(📔)ばいていた。
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