五((🔮)一八(🗾)九)(💣)
「先生(🎏)の(😍)徳(🧦)は高山の(💗)ような(📅)ものだ。仰げば仰ぐほ(😝)ど(🍛)高(gāo )い(🛢)。先生の信念(niàn )は金石(😥)のようなも(🗜)のだ。鑚(😖)きれ(🥪)ば鑚きるほど堅(jiān )い(🎵)。捕捉しがたいのは(🏦)先生(shēng )の高遠な道(dào )だ(🗝)。前(🎀)にあるかと思(🉑)(sī )う(🧕)と、たちまち(🍯)後ろにあ(😙)る。先生は順序(💋)を立(lì(🏛) )てて、一歩(🔇)一歩と(📯)われわ(🐊)れを導き(🛳)、わ(🖤)れわれの知識をひろめ(⛲)るには各種(💶)(zhǒ(🕉)ng )の典籍、文物制度を以てせられ、(🏫)われ(💯)わ(🕤)れの(🥞)行動を規(📙)(guī )制(zhì )す(⛎)るに(🌄)は(🐚)礼を以(🍊)て(👏)せられ(👹)る(🐇)。私(💜)は(😌)そのご指導の精(jīng )妙さに魅せ(❄)られて、やめよう(📿)と(🌍)してもや(📠)めることが出来(🏨)ず、(📤)今(🔉)日まで私(sī )の才能の(📲)か(🎐)ぎりをつくして努(🚉)力(lì )して来(🗻)(lái )た。そし(🏵)て(🍫)今(jīn )では、ど(🏇)うなり先生の道の本体(tǐ )をはっきり眼の前(🔨)に(👑)見(jià(💚)n )ることが出来るような気(qì(🏒) )がする。しかし、い(💹)ざ(⚽)それに追(🤰)い(🐏)ついて捉え(🕶)よう(🚖)と(⚓)すると(🤝)、(🍋)やはりどうにもならない(🕘)。」
「私(🧜)は、君子というものは仲間ぼめ(🔒)は(🦈)しな(👐)いも(🐸)のだと聞いていま(🛎)すが、やはり(🐀)君子にも(😝)それがありましょうか。と申(shēn )しま(🦔)すの(✉)は、昭(⛓)公は呉ごから妃き(🧡)さきを迎えられ、その方がご自分(fèn )と同(🕯)性な(➗)ために、ご(🈺)まか(🔍)して呉(🗝)(wú(🎟) )孟子(zǐ )ごもうし(🚵)と呼(🌠)ん(👧)でお(⛹)られるのです。もしそれ(🥙)でも昭(💈)公が礼を知った方だといえますなら、世の中に誰か礼(🚢)を知らないものがありましょ(🆘)う(😡)。」
「せっかく道(dào )を求(qiú(😴) )めて(🌏)やって(😘)来(lá(💌)i )たのだから、喜んで迎(yíng )えて(🎲)やって、退か(😱)ないようにし(🔐)てやりた(👣)いものだ。お前たち(🔱)のように、そうむごいことをいうもの(🎐)ではない。い(🛡)ったい、人が自(🍭)分の(🙀)身を清く(🧟)しようと思って一歩前(🚣)進(⛏)し(🍳)て来たら、(🏴)そ(⏸)の清くし(🔃)ようとす(🗄)る気(🍴)持を汲(⛺)んでやればいいの(🚼)で(🎼)、過去のことをい(🔀)つまで(🎴)も気(👄)(qì )にする必要はな(📖)い(🚪)のだ。」
二(一八六)
一三(sān )(二一(🧦)(yī )八)
「社会秩序(xù )の破壊は、勇を(🧛)好んで貧(📓)に苦しむ者(🥪)に(🔍)よってひ(⏱)き起さ(🛸)れ(🍋)がちなもの(⏯)であ(🔺)る。しかしま(🎺)た(👙)、道(dào )には(🐇)ずれた(🏩)人を憎み過ぎることによ(🤨)ってひき起(qǐ )され(🚂)ることも、忘(wàng )れては(👗)なら(👑)ない。」
○ 大宰==官(💦)(guān )名(🥗)(mí(🎚)ng )であるが、どんな官である(⏪)か明(míng )らかでない。呉の官(🚋)吏(lì )だ(📽)ろう(📖)という(🌤)説(shuì )がある。
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