(🎮)な(🎆)ど(📠)と言われ(🎪)ますから、どんな年ごろのむすこさんかと思(sī(👏) )いま(🤰)した(🔙)ら、まだ(🐟)小学(xué )校(xiào )へかよっているほどの少年(nián )でした。そんなむすこ(💒)さんが先生のよう(💁)な年老(lǎo )い(🧣)た(🍬)人(⬇)にあることもめ(🐆)ずら(📴)し(🎿)く思(💏)いま(🖲)した。
わたしは自分の心(xīn )もやわらかく(✂)物に(✒)も感じやすい年ごろ(🍹)に、栗本先生のような人を知った(📗)ことをしあ(👝)わせに(🔣)思(sī )います。わ(🍷)たしが本所(🔘)の北二(🦕)(èr )葉(🔫)町(🐒)を(🏹)おたず(🐅)ねしたころは、先(xiā(🛏)n )生はもう七(qī )十を越し(💈)ていまして、いろいろ(📟)な種類の芍(🐙)薬(yào )しゃくやくを庭(🔇)(tíng )に植(🏸)えその(⏱)住(🗳)まい(🍃)をも「借(jiè )紅(hóng )居(🍗)しゃく(🎳)こうき(🖐)ょ(🐹)」と名(🚋)(míng )づけて、(🕡)長い生涯しょ(🍆)うがいのおわりの(🎓)ほうの(🤸)日を送(sòng )って(🌛)いました。先生(shēng )から(🛸)見れ(🦈)ば、わ(😞)たしは子供のような(😶)も(🌜)のでしたが、(🥝)おたずね(🐥)す(⚡)るたびによろこん(💐)で迎えてくださ(🥣)いまして、
その(⏮)時、老(lǎo )人は日ごろ書き(🌳)ためた自作の和歌や発(♍)句(😓)ほ(🍩)っくを持ってきて(🐼)わた(🥨)しに見せ(💜)てくれまし(🌖)た(🍢)。じ(👩)ょうずと(🐳)は言え(🏕)な(🌪)いまでも、正(🕺)直に思(sī )い(😵)をの(🎢)べたものでした。おそ(😣)らく、百(🎒)姓を相手としての長い鳥居(jū )川(chuān )村のいなか暮らし(🥧)が、そ(🚙)んな和歌と(🚁)も(🔔)なり(🕢)、発句ともなったのでしょう。わたしはま(🔷)たこの来(🧖)助老人が筆(🕣)持つ腕に重(chóng )い石を(🛅)しばり(🐨)つ(🔚)けるほどにして書道のほ(🔏)うにも(✏)工夫を積んだ人(😔)と聞いていま(👅)したから、何か記(jì )念(nià(🥪)n )に書(💑)いてほしいと(🐰)頼みました。老人が言うには、自(🌃)分は(🤟)無(wú )学なものであ(🤞)る(💳)から、(🏷)書(shū )い(✳)てあげ(🥔)るような文(😞)(wé(🗂)n )句(jù )も胸(xiōng )に浮(fú )かばないが、ことばさ(⚡)え(👟)選(xuǎn )んでくれるなら、(🗡)よろこん(🍤)で(🏕)引(🕰)き(🛡)受ける(🖱)とのことでし(🎭)た。そこでわたしは日(🏵)(rì )ご(💛)ろ暗誦あんしょうするく(🦕)らいに好(hǎo )きな(✔)古(gǔ )いシナ人の(🎤)詩のこ(👼)とば(😿)を選んでおく(🖊)りましたが、やが(🎼)てそれができたといって届けてくれたのを見(📁)ると、じつにみ(🌩)ごと(🎆)な筆で、これにもわたしはおどろ(👗)かされました。
小(xiǎ(💕)o )諸の(🎡)荒(huāng )町あらまちには、髪(fā )を昔風のチ(🔩)ョン(🥅)まげに結ん(🌖)だ鍛(duàn )冶屋(🐏)かじやさんが、た(🤳)った一人(rén )残っ(🚢)ていまし(😐)た。明治(👨)(zhì )の御代みよと(➡)なっ(🔒)て(🈲)から、(😊)そういう風(🛑)俗はすたれ(🔸)、み(🤚)んな簡(⛷)易で軽(qī(🐬)ng )便な(💜)散(🥎)髪に移り(🐳)まし(🏜)たから、これは小諸へんに見られ(🌑)る最(🚂)後のチョンまげであ(🎉)りまし(💊)たろう。もっと(👋)も、手(😦)ぬぐ(🤓)いでう(🚲)しろはち(🏣)巻(🎁)きにし(🎑)ただけで(😒)も、(🛤)か(👃)らだ(🐨)が引きし(🚬)ま(🛢)る(🥝)ように、昔の人がかたく(🏻)髪を束ね、(🎡)その根を細く強い元結もとゆいで引き(🐃)しめて、頭(tóu )に力(lì )を(🚅)入(rù )れたろうかと思いますと、(🍆)いちがい(⭐)にそ(🛺)れをは(🏐)やりお(🍞)くれ(🏮)の古くさい(🙆)風(fēng )俗として笑えません。お(🤕)そ(🍨)らく(⏳)荒(🥇)町の鍛冶屋さんも、鉄(zhí )の槌つち(🏦)を握(🌧)る時の助けとして、一(🎐)生(😲)(shēng )そんなチョン(🍋)まげで(🕜)通した(🕝)のでしょう(😑)。こ(🍀)の(🎌)鍛冶屋さんは、わた(🎊)した(⛱)ち(🌴)の学校の体操(cāo )教師(🍝)で大(dà )井さんと(🎾)いう人(🙅)のおとうさんでし(✊)た。わ(🏉)たし(🐷)は大井さんを通して、この鍛(🤮)冶(🤴)(yě(🚴) )屋(😊)のおと(🛡)うさ(🔆)んにくわを(🎽)一(yī )丁頼(😔)みま(🚊)した。さあ、これです、これがおやじの打ったくわで(🐥)すと言っ(🔱)て、大井(🈴)さんが(🚃)さげてきてく(🥀)れたの(🌁)を見(🔠)ましたら、なるほ(😍)どチョンまげで通す(🔠)ほどの人(ré(🔆)n )の気(qì )象(xiàng )が(🥑)そのがっ(🔳)しりとした柄(bǐng )の(🚱)ついた一丁のくわに(✒)もあらわれてい(🗣)ま(📪)した。
墓(mù )は死んだ者の(🚜)ためにあるのではなくて、(🧚)生き(🥓)残る者のため(👲)にあるの(🍃)だと、(🌙)ある人もそう申(🚯)しましたっけ。
五(👯) 山の(👔)上へ来(lá(👀)i )る冬(🎎)
(🕺)そこで出か(🏹)け(❔)ま(📂)した。
どうし(🚍)てこん(🐻)な(🏜)言(🌿)い伝(yún )えを皆さんの(💏)前に持ち(📛)出し(👯)たかと言(🦂)いますに(🚙)、(🐁)年(nián )若いこ(🐎)ろのわた(🌂)しが目じる(🐀)しとし(🏄)たものも、ちょ(🐜)うどあ(🚪)のははき木に似(🌂)ていたからです。行っても(🖌)行っ(🚵)てもそれは遠くな(🦇)るばか(📧)り。そ(🏿)れほどわた(👄)しの踏み出した(🚰)ところは歩きにく(💰)い道でした。どう(🍀)かして心(🚌)を入れ替えた(🚫)いと(🎗)思(sī )い(🏖)まして(🍢)、上総かずさの国(🐆)、富津ふっつと(🔵)いうところに保(bǎ(♟)o )養(yǎ(🐭)ng )に行っている(🌀)知り人(ré(🎧)n )を(🆙)た(🥠)ず(🤱)ねなが(⌚)ら、小(🛅)さな旅を(🌜)思(😩)い立っ(🚫)たことも(🤓)あります(🌡)。
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