(小(🈚)人が(🍉)つけ上るのも(🅱)、怨むのも、また嫉(🦊)妬(🌬)心(⚪)を起すのも、結(jié )局(jú )は自分(🛑)だ(💏)け(🎾)が(♈)よく思われ(💓)、自分だけが愛され(🤵)たいか(🍊)らだ。悪(🕗)(è )の根(🚷)元は何(🔸)と(🏷)いっても自(zì )分を愛(ài )し過ぎること(😽)にある。この根本(👑)(běn )悪に眼を覚(🆎)まさせない限(xiàn )り、彼等は(🚠)どうにもなるもの(👘)では(👀)な(🎥)い。)
「比(📔)類のな(🐩)い徳を(👬)身(🎅)に体(🆎)していながら、国(🧟)の乱れるのを傍観している(🍽)のは、(🏆)果して仁の道に叶(♋)(yè )いましょうか。」
孔(kǒng )子は、このご(✖)ろ、仲弓に対(duì )して、(⬛)そ(📋)う(🍺)いった最高(🛒)の讃辞(🕝)を(🎯)すら惜(🚛)しま(🚇)なく(🆔)な(🚨)った。
子、魯の(⛹)大(♏)師に楽(lè(🐢) )がくを語つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべき(🀄)なり。始めて(⬅)作おこすとき翕如(rú )きゅう(🕐)じょ(🆕)たり。之を従はな(🌠)てば(📛)純如たり。※(「(🤶)激」の「さんず(👼)い」(🍤)に代えて「白」、(💹)第(dì )3水準1-88-68)如(rú(💤) )きょうじょ(🗜)[#ルビの「きょうじょ」(🕠)は底本(🧚)では「きよよじょ」](🎖)たり。繹(🕔)如えきじょたり。以て成(🛺)ると。
門(mén )人たち(🏑)は、孔子(zǐ )が(🐺)犠牲を探すために、今(jī(🏥)n )日自分たち(⏯)を郊(🌛)外(❤)に連れ(🎋)出(Ⓜ)したのだと思(sī(🥢) )った。で(💠)彼等(děng )は元気よく合(🔑)槌を(🥢)う(🐓)ち出した(🥓)。
孔子(📑)は、(🆘)そ(🏃)れっきり默々とし(🦎)て歩(🚵)きつづ(🛌)け(🏍)た。そしてものの半町も(🍅)行(🔹)(háng )っ(🔇)たころ(🚤)、ふと思い出したようにいった。
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