バラエティ番組《オナニー と は》2行目ライン
オナニー と はあらすじ
その(👞)日から、半(bà(🐀)n )蔵(🚬)は両国橋(qiáo )の往(🛋)(wǎng )いき還かえ(🚈)り(🧐)に筑波(bō )山つくばさんを望む(🚂)ようになった(📛)。関東(🐀)の平(🐪)野(yě )の(🎰)空がなん(🧞)と(🌋)なく戦塵せ(🛄)んじんにおおわ(🚚)れて来た(🐆)こ(🎲)とは、そ(🤾)れだけでも(🏿)役(yì(🎽) )人(🐈)たち(🧞)の心を(🆗)奪(duó )い、お役所(✍)の事(💷)務を滞らせ、し(🍞)た(🚝)がって自分らの江(🐑)戸滞在を長(zhǎng )引かせることを恐れた(👥)。時(🦐)に(👹)は九(💰)(jiǔ )十六間けんからある長(zhǎng )い橋の(🚵)上(🔺)(shàng )に立って、木造の(🦍)欄干に倚より(🌤)かかり(🌑)ながら(🙂)丑(🎶)寅うしと(🏀)らの方角(jiǎo )に(🏻)青く光る遠い山を望(💽)ん(♊)だ(👦)。どんな(😭)暑苦しい日(🙅)でも、そこま(🙎)で行(🦗)くと風がある(⌚)。目にある隅田川すみだがわも彼(bǐ(🚩) )に(🥌)は江戸の運命(🎂)(mìng )と切り離(lí(✝) )して考(🏼)え(🐼)られない(🎥)ようなもの(🔦)だった。どれほどの米(♏)穀(yù )を貯たくわえ(😩)、どれほどの御家(jiā )人(rén )旗(🐹)(qí )本を(🙎)養うためにあ(🐕)るかと見えるような御(🏮)蔵(🔑)おくらの位(wèi )置はもとより(🏟)、両(liǎng )岸にある形(xíng )勝の(📝)地(😛)の(📻)ほとんど大部分も(🥜)武(🍼)家(📉)(jiā )のお下(xià )屋敷で占めら(🤨)れて(👸)いる。お(🏘)そらく百本杭(háng )ひゃっぽんぐ(🧝)いは(🚡)河(🍊)水の氾濫(làn )はんらんから(🤸)この(😛)河(🍬)(hé )岸かしや橋(💮)梁き(✡)ょうりょう(📨)を防ぐ工事の一つであろうが、大(♐)(dà )川橋（(🌯)今の吾妻橋あずまばし）の(🦖)方からやって来(lá(🔅)i )る(🐫)隅田川の(👏)水(🍅)(shuǐ )はあだかも二(😇)百何十(shí )年の歴史(shǐ(🔑) )を(📿)語るか(🚒)の(🥘)よ(🛺)う(💓)に(⛪)、その百(bǎi )本杭の側に最も急な(🏖)水(shuǐ )勢を見(➡)せながら、両国の橋の下(🤔)へと(🈸)渦う(🛠)ず巻(quàn )き流れて来ていた。
「そう(⛪)か(🗯)。し(🍏)からば(🎖)、その方は正武隊に預(yù(🏚) )け(🌈)るから、(🌂)兵(🍾)糧(👑)(liáng )方ひょ(🖍)うろうかたの供をいたせ。」(👨)
人足一人を拾っ(😭)て行(há(🤵)ng )くに(🍕)も、浪士らはこの調子(✍)だった。
(🕦)両国をさして帰って行く平助を送(😍)り(🎃)ながら、(♒)半(🐣)蔵(🍭)は一緒に相生町あい(🛷)お(❓)いち(🥣)ょうの家(🗓)(jiā )を(🕑)出た。不自(zì(🏌) )由(🕋)な旅の身で(👕)、半(bàn )蔵(🥍)には郷里の方から(🍔)届く手(shǒu )紙(👎)の(📶)こと(🐦)が(🍂)気(🕤)にか(🦕)か(🏻)っ(🔮)て(🍨)いた。十一屋(wū )まで平(🎹)助と(🏯)一(🛀)緒に(😝)歩い(🕋)て、その(✂)ことを隠居(🥅)によく頼みた(🎨)いつもりで出(🎳)(chū(🎡) )た。
(😠)こん(😺)な(🍰)に浪(làng )士(〽)側が迫って行く(😍)間に、一(😔)方諏(🐋)訪勢はその時までも幕府(👾)の討(tǎo )伐隊を頼(lài )みにした。来(lái )る、(🔮)来(lá(🥛)i )るという田(👸)沼勢(🤧)が和田(🥘)峠に近(jìn )づく模様もな(🕎)い。もはや諏(〰)訪勢(🕣)は松(sōng )本勢(🍝)と力を合わせ、敵とし(💪)て進(🧛)(jì(📩)n )ん(✒)で来(lái )る浪士(shì )らを迎え(🉐)撃つ(♏)のほ(🚕)かはない。間もなく、峠の(🎣)峰(fēng )か(🚈)ら一(yī )面に道(dào )を押し降くだっ(🧛)た浪士側は(👯)干草山(👛)ほしく(🍈)さやまの位(wèi )置(🖌)まで迫っ(🚶)た。そこは谷を隔てて諏訪(fǎng )勢(📙)の陣地と相距あいへだたるこ(🤴)と四(sì )、五町(dīng )ば(🚦)か(🚸)りだ。両軍の衝(🎂)(chōng )突(🐵)はまず浪士側(🏈)から(🌨)切(🌳)った(😃)火蓋ひぶた(🥐)で開(kā(🚮)i )始さ(🍝)れた。山の上に(🛏)も、谷(📼)(gǔ )口にも、(🚼)砲声はわ(📚)くよ(🌋)うに(💩)起(qǐ )こっ(🔘)た。
(🌥)そういうか(👽)みさんはまだ(🀄)半(👲)蔵が妻のお民と同(🌕)年ぐらいにしか(😞)ならな(😼)い。半蔵はこの(👘)婦人(rén )の顔を見るたびに、(🎯)郷(🥨)里の本(bě(👅)n )陣の方に留(📞)守(💐)居するお民を(🚓)思い出(🐒)(chū(🎯) )し(😚)、都育ちのお三輪の姿を(📂)見(👷)る(😒)たびに、母親のそ(😩)ばで(🌌)自分の(👧)帰国を待(dài )ち受け(🧤)ている娘のお粂(👗)くめを思(sī )い出(chū )した(😓)。徳(dé )川の代(👉)(dài )もも(⭕)は(😸)や(👻)元治(🏀)(zhì )年代の末だ。社(🥀)会は武装(zhuā(❣)ng )してかか(🚟)っている(🥠)ような江戸の空気の(🆓)中で、全く抵抗力(lì )のない町家(✨)の(🕝)婦(fù )人なぞが何を精神(💮)の支柱(zhù )とし、何を力として(🚢)生(shēng )きて行(🛰)くだろうか。そう思(🦖)って半蔵がこの(👸)宿(xiǔ )の(✉)か(👛)みさんを見ると、お隅は正(🔝)(zhèng )直という(🌌)ことを(🔶)その娘(🚪)に教え、(🌵)それさえあればこの世(🙃)にこわ(🤡)いも(🕉)ののない(🌽)ことを言(yán )って聞(wé(🐠)n )かせ、こう(🤡)と(⤴)彼(bǐ )女が思ったことに決して間違った例(lì )た(🧖)め(🎍)しのないのもそ(🚶)れは正(zhèng )直(zhí )なおかげだと言(⛺)って、その女の一心にまだ幼いお(🛢)三輪を導こうとしている。
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