○ 孔子(zǐ )が諸(zhū )国遍(🌹)歴を(😈)終つて魯に帰つたのは。哀公の十一年で、六(liù(👎) )十(shí )八歳の時であつ(🐠)たが、その後は、直(🗺)接(😏)政(🕸)治の局(🐟)に(🎅)あ(🕑)た(👂)ることを断(🤰)(duàn )念(niàn )し、専(♈)(zhuān )心(🤺)(xīn )門人(🚳)の教育と(📬)、詩書禮(lǐ )楽の整理とに(🅾)従事したの(🖤)である。
一一(🤦)(一九五)
○ 孔子が昭公(gōng )は(🐓)礼を知つてい(📈)る(🐓)と(🎲)答えたのは、(💡)自分(🤽)の国の君主(zhǔ )のことを他(tā(🏝) )国の役(📦)人の前でそ(🐜)しるのが非礼(lǐ )であり、且(qiě )つ忍(rěn )びな(⚽)か(🗽)つたからであろう(🌀)。しか(🎎)し、事(💺)実を指摘されると(🤒)、それを否(fǒu )定(🗿)もせず、また自己辯(🚇)護もせず、す(📭)べ(🚞)てを自分の不明に帰した。そこに(💺)孔子(🦖)の面目(mù )があつたのである。
○(📘) (🐖)以(🐀)上の三章、偶(🌘)然か、論語の編(biān )纂者に意あ(🏫)つてか、(🥊)孔(kǒ(🎅)ng )子の門人中最も目立つ(🐜)ている顔(🚸)渕と子路(🅿)と子(zǐ(🐑) )貢(gòng )の三人をつぎ(😽)つぎにとらえ来(⏺)つて、その面(🏴)目を躍如た(㊙)ら(🕯)し(🥫)めてい(🚦)る(🥙)。この三章を読(💚)むだけでも、すで(☔)に孔門(⏳)の状況が(🎰)生き生きとうかがわれるではない(🐢)か。
一四((🍝)二(♿)一九)(♒)
(🎵)先(🚴)師はめったに利(🚟)益の問題には(🍻)ふ(🕺)れられなか(🐾)った。たまたま(🤓)ふれられると、(🗨)必(🎆)ず(❗)天命とか仁(💾)とかい(👉)うことと結びつけて話(huà )さ(🍇)れた。
一二((🥒)一九六)
先師のこの言葉に関連(📈)し(💈)た(😆)ことで、門(🏣)人の(😊)牢(láo )ろうも(🚙)、こんなことをいった。――
こころやぶ(🚷)れ(💦)ず(📍)
先(🚈)師(shī )は、温か(🍷)で、(❓)しかもきびしい方であっ(😞)た(🏢)。威(🌀)厳があって(💾)、(🕕)しかもおそろしくな(🤰)い方であった。うやう(🔩)やしくて、しかも安ら(🕌)か(🧦)な(🤡)方(⏰)であっ(🚔)た。
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