だ(👪)が(🐕)聰明な読(dú )者(zhě(😀) )ならば(😏)、彼のそうした行(háng )為の(⏸)裏に、(🌃)いつも一脈の(🚶)哀愁あいしゅう(🥇)が流れて(🍈)いたことを(🚎)決して見逃がさなかっ(🏙)たはずだ。実(shí )際(jì )、哀(⛷)(āi )愁(chóu )は、(⏫)次(📢)郎にと(🙃)って、(🥩)過(🏎)(guò(➰) )去(qù )十五(🎼)年間、切っても切れ(🚛)ない道(dào )づれであ(🐚)ったとも言(yán )えるのである。彼の負けぎら(🚱)い(🕐)、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗(🎃)心と闘(dòu )争心(xīn )、およそそうした、一見哀愁(chó(🦂)u )とは極(jí )めて縁遠いよ(㊗)う(🈂)に思われるものの(😑)すべて(😬)が、実(🕐)は哀愁(⛔)の(👍)やむにや(🥁)まれぬ表(biǎo )現であり、(🤔)自然が(🙁)彼に教(🦋)えた哀愁からの逃路(🦌)(lù )だ(✊)っ(🚐)たの(🚠)である。そして(🐠)、も(👤)し「自(⬇)(zì )然の叡智えいち」(🎄)という(☝)ものが疑えないものだとす(🌍)るならば、(😑)次郎の(🛑)心がそろそろと(🔇)詩(shī )にひかれてい(🥊)っ(🥔)たということは、必(♒)ず(📺)し(🥢)も不似合なこと(🏹)ではな(🤹)かったであ(📀)ろう。と(🥉)いうの(🌦)は、何(😢)人も自(zì )己の(🐂)真実を表(🧙)現し(😭)てみたいと(😓)いう欲望(🔫)を(⏳)いくぶ(🌺)んかは持っている(💌)し、そして、哀愁(🏰)の偽(wěi )りのな(✔)い(🎦)表現(🐧)には、(🕐)詩こそ(🚇)最もふさわしい(🐵)ものだからである。
「誰に(🌑)も言わんでおい(🌿)て(🅿)く(🍰)れよ。」
そ(👎)んな声(👏)がどこか(📫)ら(🎾)かき(🕟)こえた。
彼は、じっと耳をす(🥝)ました(〽)。
次郎は、そ(😂)う言われて、まだ何(🏋)か言い足(zú(🏂) )り(🛃)な(🔽)い(🥥)様な気がした。そしてちょ(🧙)っと考(🚡)えてから、
「それよりか、狐の奴(🚽)がその新(🌗)入生(shēng )に(🗜)頬ぺた(🍈)をひっかかれたって、ほんとうかね。」(🚳)
「しかし、そうなると、いよいよ四年対(duì )五(👾)年(🌹)の対立にな(💷)る(🎩)が、(♉)それでもいいか(🌨)ね。」
「(👊)どう(💳)せやる(🆙)以(🍭)上は、堂々(⏯)の陣じんを張(🔘)っ(💡)て、だらしの(🧓)ない今度(dù )の(🕯)五(🎋)年生を反省させる(🆗)と(🔶)ころまで行くん(🍛)だな(🏆)。」
次郎と詩、――(🈚)読者の中に(🦑)は、この取(🔲)合わせを多少(🛒)滑稽だと感じる人があるかも知れ(✏)ない。な(🌴)る(🌩)ほど、次郎(🔑)は、詩を解(jiě )するには、こ(🛀)れまで、あまりにも(🛒)武(🧡)勇(🆚)(yǒng )伝的であり、(🍍)作為的(de )であったといえる(📖)だろう。
「(🤗)次郎だと、弟だが…(🍻)…(👭)」(💀)
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