風俗 フェラ gif9

A「かなわんわ、わ(🐵)て(💡)エ(🕦)。………」

A庄造は又(💐)、(💆)リヽ(🐧)ーが始め(😏)てお産をし(🥒)た時の、あの訴へるやう(💭)なや(✉)さしい眼差まな(🚠)ざし(🐃)を(❌)、忘れることが出来ない(🚭)のであつた。それは蘆屋へ連れて来てか(㊙)ら半年ほ(🐜)ど過ぎた時分(😏)であつたが(⚫)、或る日の(🎑)朝、(🕰)産気さんけづいた(🦇)彼女はし(🐾)き(🎢)りにニ(🌿)ヤア／＼云ひ(🍌)ながら彼の(🌁)後を追つ(🏫)て歩く(🌪)ので(🦌)、サイ(👜)ダの空き函へ古い座布団を敷いたの(🥨)を押入の奥(🔂)の方に据ゑ(🥧)て、そこへ抱(🏡)いて行つ(🦉)てやると、暫く(🚛)の間(👶)は函に這入(🔍)つてゐる(🎹)けれども、直きに襖を開けて出(🗣)て来て、又啼きながら追(🏋)ひかける。その啼きご(🦐)ゑは(😢)今(🥠)まで彼が聞いたことの(🔆)な(🚍)い(🤩)声だつた。「(🤫)ニヤ(😉)ア」とは云つてゐるのだが、その(🎦)「(😋)ニヤ(⛓)ア(⭕)」の中に、今までの「ニヤア」(🤣)が含んでゐ(🦖)なかつ(🦎)た異様な意味(🐃)が籠(😝)つてゐた(🕥)。まあ云つ(🚙)て(㊗)みれば、(🍀)「あ(🐿)ゝど(🍗)うしたらいゝでせ(✡)う、何だか急(💦)に体(🍒)の工(🍨)合が変(💤)なの(🤦)です、不思議(👟)な事が起りさうな予感がします(✔)、(😜)こんな気持はまだ覚えがあ(😩)りません、(🗻)ねえ、どうした(🎸)と(⛔)云(🛵)ふのでせう、心(💆)配なこ(💩)とは(🍬)ないので(⌛)せうか？」―――と(🖥)、さう(Ⓜ)云ふやうに聞え(😠)るのであつ(💥)た。でも(🕞)庄造が、

A　(🐗)浦島は苦笑し(🔫)て、

A戸外へ出ると、気の(🛅)毒な(🎻)ような悲しいような(🔬)気(🌘)持にな(🌀)っ(👷)て私は尋ねた。

A　知(🏆)っての通り(⛽)文楽の芝居で(🧦)は、女の(🕯)人形は(🔬)顔と手の先だけ(🈚)しかない。胴や足の先は裾の(🤛)長(🎯)い衣裳の裡に(🌽)包ま(🔨)れてい(😎)るの(💉)で、人形(🦓)使(⛏)いが(🐎)自分達の手を内部に入れ(🚅)て動きを示せば足りるの(🐈)である(🕹)が、(😃)私はこれが最も実際(👧)に近いので(✳)あって、昔(🚯)の女(📁)と云(👐)う(🏈)も(😟)のは(🚾)襟から上と(⏺)袖口か(⛸)ら先だけの存在であり、他は悉く闇(📅)に隠れて(🚞)いたもの(👍)だと思う。当時にあっては(💆)、中流階級以上の女は(😚)めった(👭)に外出す(💾)る(💥)こと(🌷)もなく、し(🧖)ても(🍸)乗物の奥深く潜んで街頭に(🔩)姿(👝)を曝(🕛)さな(🙇)いよう(💌)にして(📅)いたとすれば、大概はあの暗(🌄)い家(📴)屋敷の一と間に(🌫)垂れ籠め(✊)て、昼も夜(🐄)も、た(⛔)ゞ闇の中に五(🖖)体を(🔅)埋めつ(📺)ゝ(🍌)その顔(🈺)だけ(🌄)で(🤞)存(🚅)在を示していたと云え(🏉)る。さ(😤)れば衣裳なども、男(🖊)の(📖)方が現代に比べて派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代(🍒)の町家の娘や(🌶)女房のものなど(💀)は驚くほど地味であるが、それは要するに、衣(🖼)裳と云(🧜)うものは闇の(🙏)一部(🏙)分、闇と顔とのつながりに(💟)過ぎなか(🔠)ったか(👼)らであ(🔭)る。鉄漿お(🥚)はぐろなど(🏗)と云う化粧法が行(👙)われた(😺)のも、その目的を(✅)考えると、顔(🐸)以外の(❎)空隙へ悉(🐒)く(🍡)闇を詰めてしまおうとして、口腔へまで(🔪)暗黒を啣ませたのではない(🆚)であろうか。今日か(🚊)くの如き婦(🤑)人(🈁)の美は、島原(🐒)の角屋のような特(🥟)殊な所へ行かな(💃)い限(🚦)り、実際には見ることが出来な(🦎)い。しかし私は幼い(🤸)時分、日本(🕺)橋の家の(🥁)奥でか(🚇)すかな庭の明りをたよ(🐒)り(🙌)に針(🚨)仕事をして(🤰)いた(🥕)母の(🔒)俤を考え(🌪)ると(🧒)、昔(🏛)の(🚊)女が(👿)どう云(❣)う風なものであ(🥄)ったか、少しは想像出来(🎒)るの(🍮)である(📬)。あの時分、と云うのは明治二(🤴)十年代の(👝)ことだが(👒)、あの頃までは東京の(👬)町家も(⛅)皆薄暗い(🦉)建て(📮)方で(♌)、私の(⏮)母や伯母や親(📳)戚(🥪)の(🙉)誰彼など(👝)、あの年配の女達は大概鉄漿(😴)を附けていた。着物は(🐦)不断着(🍚)は(🥁)覚えて(🕋)い(🥃)ないが、餘所よ(💪)そ行きの(🛢)時(🐞)は鼠地(🚫)の(🔏)細(🚌)かい小紋(🤪)をしば／＼着た。母は至って(🛡)せいが低く(📘)、五尺(🏀)に足(🌡)らぬ(🍿)ほどであったが、母ばか(🏺)り(💫)でなくあの頃(🤱)の女(📮)はそのくらいが普通(🏢)だ(👅)った(📢)ので(😵)あろう。いや、(🎻)極端(🌕)に云えば、彼(📊)女たちに(🔆)は殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私(🏙)は母の(👲)顔と(👲)手(🚶)の(🖌)外、(🏞)足だけ(🚯)はぼんや(🐾)り覚えて(🦏)いるが、(🐊)胴体について(🖥)は記憶がな(🐚)い(⭐)。それで想い起すのは、あの(🧓)中宮(➡)寺の観世音の胴体であ(🥑)るが、あれこそ昔の日本(🌺)の女(👕)の典型的(♊)な裸体像(👫)ではないのか。あ(😑)の、紙のように(🌉)薄い乳房(❄)の附(✂)いた、板(🤴)の(😥)ような平べ(🕰)った(🐒)い胸、その(💬)胸よりも一層小さ(✳)く(⚪)く(🌘)びれている腹(🔣)、何の凹凸おうと(🚼)つもない、真っ(🕐)直ぐな背筋と腰と(🏷)臀の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ(💔)細っ(👺)て(🤬)いて、(🚲)厚み(🐨)がなく、肉(🚛)体と云うよりも(👶)ずんど(🛃)うの棒のような感(🏛)じ(🏞)がす(🕟)るが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風(⛪)ではなか(👶)ったの(📏)であろうか。今(🐪)日で(💝)もあゝ云う(🉑)恰好(🔸)の胴(💆)体を持った女が、舊(💯)弊な家庭の老夫人と(💢)か、藝者(👑)な(🍆)どの中(⛎)に時(😤)々いる。そして私はあれ(💘)を見(💎)ると、(🗄)人(💰)形の心(💉)棒を思い出(♉)すのである。事(🐮)実、あ(🔫)の胴体は衣裳を着け(🥡)るための棒であっ(🈴)て、(🐆)それ以(🏧)外の何(💌)物(🏏)でも(🌋)な(🎗)い。胴体のス(🎤)タッフを成しているものは(🎸)、幾(💵)襲ねとなく巻き附い(🧐)てい(🙆)る(💽)衣と綿と(🗑)であって、(🕦)衣(🚫)裳を(🛺)剥(🏥)げば人(🐉)形と同じよう(🕊)に(🧛)不恰好な心棒(🖋)が残る。が、昔はあれでよ(😹)かったのだ、闇(🐈)の中に住む彼女(🕧)たちに(🗄)取(🏢)っ(🔆)ては、(🌩)ほの(📽)じろい顔一つあれば、胴体は(🐽)必要がなかっ(♈)た(🧀)のだ。思うに明(😴)朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う(🕔)女の幽鬼じみた美しさ(🥡)を考(🕷)えることは困難であ(💪)ろう(🍏)。また或(🏖)る者は、暗い光線で胡麻化し(🐑)た(🎷)美しさは、真の(🚚)美しさでないと云うであろう。けれ(🎏)ども前にも述べたように、われ／＼東洋人は(⏲)何(🖋)でも(🏎)ない所に陰翳を生ぜしめて、美(🏖)を創造するのである。「掻き寄せて結べば柴の庵(👯)なり解くれ(❗)ばもと(💖)の野原(🖍)なりけり」と云う古歌があるが、われ／＼の思索(📷)のしかたは(🚾)と(🔸)かくそう(😀)云(🎭)う風で(🕧)あっ(💲)て、美は物体に(🐡)あるの(🐢)では(💓)なく、物体と物体との作り出す陰翳の(😔)あや、明暗に(🏄)あると考える。夜光の(🥎)珠も(🍺)暗中(🆘)に置けば光彩を放(🍞)つが、白日(🏝)の(👐)下に曝(👹)せ(🖖)ば宝石(⏭)の魅力を(🙄)失う(🦃)如く、陰翳の作用(💣)を離れて美はないと思う。つ(😜)まりわ(🥔)れ(🛥)／(👹)＼の(🐲)祖(🥐)先は、女と云うものを(⛰)蒔絵まきえや螺鈿(🖲)らでんの器と同じく、闇と(🐏)は切って(🔘)も切(✒)れないものと(🤹)して、出来るだ(🏏)け全体(💨)を蔭へ沈めて(😭)しまうよ(🎾)うに(🍥)し、長い袂や長い裳(🥖)裾で手(🎪)足を(🦇)隈の(㊙)中に(🌽)包み、或る(🌬)一箇所(🤝)、首だけを(🖱)際立たせる(👺)ようにしたのである(🌏)。な(📀)るほど、あの均斉を(💍)缺いた平べった(🔌)い胴(🆑)体は、西(🏀)洋婦人のそれに比べれ(📝)ば醜いであろ(🤮)う(🍮)。し(🕸)かしわ(🥃)れ／(😬)＼は(🥞)見(📱)えないものを考えるには及ばぬ。見(🈹)えないも(🔺)のは(🐜)無いも(👊)のであるとする(🔮)。強しいてその醜さを見よう(🎞)とする者(🚄)は、茶室の床(⏺)の(➡)間へ百燭光の電燈を向ける(😥)のと同じく、そこ(🕯)に(📤)あ(😙)る美を自みずから追(🅱)い遣(⬅)っ(💺)てし(👏)まうの(🚿)である。

Aやがて八(♏)番目の(🎮)ワン・(🌵)ステップが始まって、熊谷(🐽)と菊(❣)子が踊り(🗣)場の(😝)方(🛹)へ行っ(👔)てしまうと、ナオミ(🍲)は(😫)綺羅子(🕯)の居(🧣)る前をも憚はばからず、口汚い調子で(🏫)云うので(🌌)した。