「売(mài )ろ(📒)うと(👧)も、売(mài )ろうと(🚿)も(🥠)。私はよい(🏮)買(🎅)手を待っているのだ(⌛)。」(👅)
○ 本(🧜)章(💄)は「(🍑)由ら(🛬)し(🙇)むべし(🐑)、知(zhī(🙉) )らしむべか(🕷)らず」(🥧)という言(yá(✖)n )葉で広く流布され、秘密(🐢)専(zhuān )制(📇)政治(👮)の代(😜)表的表現で(📟)あるかの如(rú )く解釈(📇)(shì )されてい(🕞)る(🎿)が、これは原文の「(🏵)可」「不可」を「可能」「不(🛁)(bú(🔡) )可(🔔)能(♎)(néng )」の意味にと(🛀)らな(📪)いで(✔)、「命令」「禁止」の意味(🈳)にとつたた(🙇)めの誤(wù )りだ(🌱)と私(🔫)は思う。第一、孔子ほど教(jiāo )え(🌷)て倦ま(🕦)なかつた人が、(🤐)民衆の(🌤)知的理解を自(🦔)(zì )ら進んで禁止(🍅)しようとする道理はない。むしろ、(🍰)知的理(lǐ )解を求(qiú )めて(🚵)容易に得ら(🕍)れない現実を知り、そ(🧔)れを(💘)歎(🚝)き(❄)つつ、そ(⚾)の体験(📂)に基(📝)(jī(🐠) )い(🔷)て、い(🔆)よいよ徳治主義の信念(niàn )を固めた言(😽)葉として受(shòu )取(qǔ(💣) )るべ(🧑)きで(🐪)ある。
二九(🏠)(jiǔ )((👖)二三四(🤽))(㊗)
一(🖇)三(🌈)(二(è(🏠)r )一八(bā ))
三四(一(yī )八(🆖)一(👅))
先師は、(🔑)温かで(📯)、し(💐)か(🦐)もきびしい方(fāng )で(🈚)あった。威厳があって、しかもおそ(🐴)ろしくな(🦒)い方であった。うやうやし(🛬)く(⚾)て(🔕)、(🐊)しかも(💧)安(💎)らかな方であった。
二二(二二(🧕)七)(🈲)
三(sān )四(一(🍅)(yī(✅) )八一)
一(yī(🎌) )九(二〇三)
「君子が行(háng )って住めば、いつまでも野蠻なこともあ(🤦)るまい(🌔)。」
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