招きゃこの胸
「無(wú )知(zhī(🔸) )で(🌙)我流の(🎀)新説を立(lì )てる者もあるらしい(🕥)が、私は絶対にそんなこ(⏲)とはしない。私はなるべく多くの(🛁)人(⛩)の(🏠)考えを聞(🤢)(wén )いて取捨選択し(💨)、なるべく多(🌳)く実(😠)際を見(🥎)て(🧖)それを心(xīn )にと(🛎)めておき、判(🍟)断の材料にするように(🚓)つとめている。む(🌬)ろん、(🥏)そ(🐪)れでは(🌫)まだ真知(⏮)とは(🏪)いえな(🔮)いだろう。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ。」
民謡(yáo )にこうい(😗)うの(🔉)が(😛)ある。
○ 巫馬期(🕢)(qī )=(⛔)=孔子(💂)の(⚡)門(🏞)人。巫馬(⏪)は姓、期は字、名は施(し)。
(🎒)先師は、(💳)温(wēn )かで(👅)、(🍄)し(🧡)かもきびし(🎂)い方(🥈)であ(😵)った。威厳(yán )が(👰)あって、しかもおそろしくない方であっ(🍄)た。うやうやしくて、(🎤)しかも安らか(🚤)な(📯)方であっ(🈚)た。
「(🕵)民衆と(👰)いうものは、範(fàn )を示してそれ(🎺)に由ら(🍣)せるこ(🎪)とは出(chū(😎) )来(🎦)(lá(🎄)i )るが、道(🈶)理(🌜)を示してそれ(📡)を理(🍄)解(jiě )させること(🍗)は(😶)むずか(👷)しい(🎙)も(🤨)のだ。」
三三(一八○)(🗜)
かように(📗)解す(🔼)ることに(🐆)よつて、本(běn )章(👹)(zhāng )の前段(🛐)(duàn )と後(🦖)(hòu )段との関係が、は(🦏)じ(📹)めて(🛤)明瞭になるであ(🏚)ろう。これは、私(⏫)一個の見(🐵)解であ(🛀)るが、決して無(🤙)謀(🤔)(mó(🆓)u )な言ではないと思(sī(🔊) )う。聖人(🚞)(ré(📆)n )・(🏵)君(🙀)(jun1 )子(zǐ )・善人の三語を(🌀)、単(📨)なる人物の(🔠)段(duàn )階と(🐖)見ただけでは、(🥤)本章の意味(🕳)が的確に捉(🏮)えられな(🔨)いだけでなく、論語(👀)全体(tǐ )の意味(🥛)(wèi )があい(🛍)まいにな(🍑)るのではあ(🔧)る(📔)まいか。
「聖と(🌛)か仁とかいうほどの徳(dé )は、私には及(jí )びもつか(🖌)ないことだ。た(🅰)だ私は、その境地を目(✅)ざして厭(yàn )くことなく努力し(📴)ている。また(📘)私(sī(🎄) )の(♓)体験をと(🕟)おし(🏠)て倦(🎼)むことなく教えている。それだけが私の身(🚪)上だ。」(💸)
う(😔)す(🚭)氷ふむがごと(📱)、
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