二五(二(èr )三〇)
二六(一七三)
「社会(huì )秩(🛬)序の破壊は、勇(yǒng )を(🕶)好んで貧(pín )に苦しむ者によ(👌)ってひき起されがちな(🔆)ものであ(👺)る。しか(🥕)しまた(✖)、道(🦂)には(📛)ずれた人(rén )を憎み過ぎることによってひき起(qǐ(♍) )される(🕳)ことも、(🦍)忘(🈳)(wàng )れてはならない。」
○(🃏) 本(běn )章(zhāng )は一六(liù )九(🏒)章の(🌴)桓※(🈺)(「魅(mèi )」の「未」に代えて「隹(zhuī(💾) )」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言(🤰)葉と(🏉)同様(🙇)、孔子(➡)の強い信(xìn )念(⭐)と気(➖)魄と(🏩)をあらわした言葉で、論語の中(🕘)で極めて目立(lì )つた一章であ(🎫)る。
四(一八八)
○ (🖲)孝(xiào )経による(✉)と(🤺)、曾子は(🖋)孔(kǒng )子に「身(shēn )体(🐩)(tǐ(⬇) )髪膚これを父母に(🏷)受(🗿)く、敢て(🎪)毀(🥅)傷(✈)せざるは(🦒)孝(🥂)の始なり」(🅾)と(🔘)いう教え(🚙)をうけて(🐫)い(💷)る。曾子(⛓)は、(🛬)それで、手や足に傷(🔵)のないのを喜んだ(🌸)ことは(🦊)い(🚯)うま(🌟)でも(🥍)ないが、(🔡)しかし、単(💓)に身体のことだけを問題にし(🐥)ていたのでないことも無論である。
○ 周公==すでに前にも(🛤)述べた(🏟)ように(🛴)、周公(🚢)(gō(👫)ng )は武(wǔ )王をたすけて周室(✖)(shì )八(🙂)百(🏖)(bǎi )年(🚦)の基(jī )礎を定めた人であるが、その人となりは極(😒)(jí )め(🐉)て謙(qiān )虚で(🚿)、「吐哺握(wò )髪」(🎺)という言葉で(🤖)有(yǒu )名なように、食(🛐)(shí )事(📶)(shì(🧤) )や(🔵)、結(jié )髪の最中でも(🐲)天下(💓)の士を迎え(🗓)て、その建言忠(zhōng )告に(🐹)耳を傾(〰)(qīng )けた人である。
○ 孔子の言葉は、平凡らしく見(💡)(jiàn )える(🛥)時(shí )ほど深(🔉)いと(🐶)いうことを、私はこ(🥦)の(📼)言(yán )葉(🎖)に(👂)よつて特(👼)に(🚡)痛(👩)感する。
「(❄)その程度のことが何で得意になるねうちがあ(😰)ろ(🌴)う(🐲)。」(🐄)
「聖とか仁(🛫)とか(🦅)いう(🥏)ほど(💡)の徳は、私に(🎑)は及び(🗞)も(🔨)つかないこ(🛀)と(👅)だ。た(🌾)だ私は、その境地(🤖)を目ざして厭く(🤖)ことな(🕙)く努(🛬)力している。また(🚈)私の体(💯)験を(🌨)とおして(⭐)倦むこ(💃)と(🎫)な(🛹)く教えてい(🥒)る。それだけ(💕)が(🧜)私(👄)の身上(shàng )だ。」
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