「お(➿)前にわからな(👼)け(👪)れば(💸)、孟孫にはな(🚗)お更わ(😤)かるま(🔔)い(🉑)。少(🗽)し言(yán )葉(👇)が簡単す(➰)ぎ(🍜)たようじゃ。」
「ふふむ。す(🦅)ると、(🌱)わしの眼に何か邪(xié )悪(🏈)な影でも(🏒)射(😦)(shè(👯) )してい(✍)る(🐻)のか(💙)な。」
し(🔪)かし、た(🚇)だ(💎)一人(ré(👹)n )の(⛔)門(mén )人でも見捨(shě(🔇) )てるの(🤴)は、決して彼の(🚷)本(🍐)(běn )意(🧡)ではなかった(🎯)。そして、考(kǎo )え(⚽)に考えた(🌑)末(🖨)、(😕)彼は遂に(🎫)一策を思い(🖲)つ(🌛)いた。それは、仲(🛷)弓に(🔃)けちをつけたがる門人(rén )たちを五(wǔ )六(liù )名つれて、郊外を散(💮)策(😳)することであった。
と答(🚒)(dá )えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこ(😹)の言葉によって、彼(bǐ )に「敬(jìng )慎」(🅿)と「寛恕(shù )」の二(🌖)(èr )徳(🕋)を(⚪)教えたものと解して(⛑)、
「大ま(🏝)かも(🚗)、大(💝)(dà(🤺) )まかぶりだと思いますが……」
「御(🖍)教訓(xùn )は、身に(✴)しみて(🔫)こた(🎭)えました。あり(🚨)がとう存じます(🍧)。これからは、技(jì )術(🙇)を磨(🛡)くと共に、心(xīn )を治(🔉)め(🖼)るこ(⬅)と(🌞)に、一層精(💴)進(🥁)いたす決心(xīn )でござ(📏)いま(🔫)す。」
「はっ(🤢)きり掴めないにしても、(🐩)何か思い当(🆔)る(❓)こ(⛅)とがあるだろ(🌇)う。」
「血統など、ど(👻)うでもい(🚕)い(➡)ではございませんか(🤠)。」(⏫)
「それはあります(🔅)、しかし、(🕕)それ(🐌)がどうも、あま(🌯)り(🏫)馬鹿(lù )げたことでございまし(🤸)て。」(🚷)
「音(yīn )楽(🐤)(lè )の世界(👢)は一如の世界じゃ(📭)。そこ(💍)では、いささかの対立意識(📒)(shí )も許さ(👹)れ(🆙)な(🎣)い。先ず一人々々の楽(🛅)手(shǒu )の心と手と楽(lè(🗂) )器とが一如(⛳)になり(🤗)、楽(🌃)手と楽(🚇)手とが一如(rú(😁) )になり、更に楽手と(❔)聴(tīng )衆とが一如(🌋)に(📞)なって、翕如きゅ(📖)うじょとして一(yī )つ(🏙)の機をねらう。こ(🌛)れが未(🔶)発の音楽じ(🎌)ゃ。この翕如たる(👒)一(〽)如の世界(jiè )が、機到っ(⬜)て(🚐)おの(🗒)ずから振(zhè(🤜)n )動(🏋)を始(shǐ(🎴) )めると、純如(rú )とし(🎛)て濁(🛑)りのない(🎒)音波が人々(😋)の(🐏)耳朶を打(🔓)つ。その音はただ一つであ(🕣)る(🚎)。た(🗼)だ一つであ(🔝)るが、その中(✉)には金音もあ(✊)り、石音もあり、それらは厳(😋)に独(🦇)自(🕸)の音色を保って、決してお(🤾)たが(🔲)い(🚾)に殺(🐡)しあうことがない。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて(🎫)「白」、第3水(💌)準1-88-68)如き(💜)ょうじょとして独自を守(shǒu )りつつ(😯)、しかもただ一(📈)(yī )つの流(🐲)れに合する(🥙)の(👫)じゃ(🍒)。こうして、時間の経過につれて、高(🏤)低(dī )、強弱(🍋)、緩(💰)急、さまざ(🤳)まの変(biàn )化(🍞)を(🔡)見(jiàn )せるのであ(🛫)るが、その(🗼)間(🏯)、厘毫りんごう(😱)の隙(xì )もなく、繹如えき(👰)じ(♉)ょとして続(🉐)いて(🏧)行(💖)く。そこに(➕)時間的な一如の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一(🔝)致が見出(chū )される。まことの音楽と(🦀)いうも(😅)のは、こうしたも(🔣)のじゃ。聴くと(🥖)か聴(🌓)かせると(🔫)かの世界ではな(😒)い(🎮)。まして、自分(💌)の(😅)腕(🎲)と他人の腕(🔂)(wàn )を比(🖲)べ(🏙)たり、音(yīn )楽の(🔓)わかる者とわ(🅰)からぬ者(🍞)とを差(chà )別したり(🖥)するよ(🍪)う(🥠)な世界と(🚦)は、似ても(🤙)似(😌)(sì )つかぬ世界なのじゃ。」(⬜)
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