「どう致しま(⬆)して。先(⛎)生(shēng )のお眼は、それこそい(🛍)つも湖水の(🖕)よう(㊗)に澄(chéng )んで居ります(🐄)。」
門人たち(🆒)は顔を見(jiàn )合せ(💒)た(🚲)。犠(📍)牲に(😫)する(🌶)には、毛色(🎣)が(🎼)赤くて(🐛)角(jiǎ(🕳)o )が(🍹)立派で(👎)さ(💃)えあ(😴)れ(🏮)ば、(🉑)それでいいとさ(📂)れている。これまで牛の血統が問題にされた(🏃)例ためしをきいたこ(🍫)とが(🎖)ない。何で(🏈)、(🥛)孔子(🎐)が(🚯)そ(🕌)んなことを云い出し(🚫)たものだろ(😞)う(🏄)、と彼等(děng )は不思議に思った。
ところで、彼にとって不幸なことには(🚀)、彼の(🦔)父(fù )は非(fēi )常に身分の賎(jiàn )しい(🤧)、しかも素行の修まらない人(🍏)(rén )であった。で、(🐼)門人たちの中(🧟)(zhō(✉)ng )には、彼(bǐ(👢) )が(🏘)孔子に讃められるのを、快く思わないで、とかく彼に(🍔)けちをつけたがる者(📻)が多かった。ある時など(🔃)、(🍝)一人の門人が、(🏗)孔(kǒng )子に聞えよがしに、
「2(👌)現今では、(🆖)親(🍍)を養ってさえ(🈸)居れば、それを孝(🥐)行だ(🍎)といっているようだが(🦊)、お互(⛷)い犬(🏢)や馬ま(📳)でも養(🕋)(yǎ(✅)ng )っ(💱)ているではないか。孝行には敬う(💬)やまいの心が大切だ。もしそれ(🐶)が(🌋)なかった(📖)ら、犬馬を(👼)養(👷)うの(🥝)と何のえらぶところ(🦁)もない。」(🛐)
孔子は、默(🏨)ってうな(🧘)ず(🐔)い(🧔)たぎりだった。仲弓は(🛄)もの足(🚀)りなか(🎤)った。だが、仕方(fā(🐦)ng )なしに、それで引(yǐn )きさがることにした(👲)。
季孫きそん、叔孫し(🚎)ゅ(🎙)くそ(🌋)ん、(🌴)孟(🐓)孫もうそんの(🍳)三氏は、とも(🛰)に桓公の血(xuè )すじをう(😄)けた魯の御三家(jiā )で、(👪)世にこれを(👰)三桓かん(💇)と称し(🐔)た(🤼)。三桓は(🚲)、代々大(dà )夫(🎹)の(🏳)職(🥍)を(🔮)襲つぎ(🖤)、(🔈)孔子の時代には(🤾)、相むすんで政治をわた(🧤)くしし、私(🥒)財を積み(🛣)、君主(zhǔ )を(😄)無視し、あ(⚫)るいはこ(🔅)れを追(zhuī )放する(🐊)ほど、専横の(❔)か(🐗)ぎりをつく(🔓)して、国民(🎽)怨(yuà(🏮)n )嗟(🧜)の的に(💙)なって(📪)いた(🤶)。
門人た(🦓)ちが、孔(kǒng )子(😾)のこうし(🏏)た(🗽)教訓によ(🥜)って(⬇)、ま(🔘)じ(🎗)め(💔)に自己を反(🐺)(fǎn )省(📤)する(💻)機縁(🏡)(yuán )を掴(guó(🍊) )み得たかは(🔵)、まだ疑問であった。しか(🆚)し、(👧)そ(🍛)れ(♟)以来(lái )、仲弓の身分や、彼の(🤗)父(fù )の(👷)素(🦔)行が、(🥄)彼等(💨)の(😔)話(huà )題にのぼらな(♋)くなったことだけは(🧘)たしかである。尤も、この(♊)事(shì )は、仲(🥋)弓(🕜)自身にと(🤣)っては、(🔟)どうで(🌥)もいい事であ(😿)った。彼はただ自らを戒慎すること(📐)によって、孔子(🍞)の知(zhī )遇に応(yīng )こた(🎆)え(👼)れ(🎓)ばよかったの(🗓)だから。
孔子(zǐ )は、陽貨(huò )も言葉だけでは(🤔)、なか(🏯)なか立派なことを(⏹)云うものだ、別に(🍞)逆(nì )らう必(🏒)要もあるま(🦇)い、と(💦)思った(⬅)。で(🔼)即(🚉)座に、
「大まかも、大ま(🌇)かぶりだと思いますが……」
と(🌓)いったこ(🎤)とを思い起(qǐ )し(🌄)た(📏)。孔(⚫)子は或は、自分(🕺)を「人(rén )君の風(fē(🔇)ng )が(🧑)あ(🌠)る。」(🙍)な(⛪)ど(💇)と(🚹)讃めて、その実(shí )、何(🖖)か(🚇)の欠点を婉曲に諷(💸)刺し(😦)てい(👻)る(🕳)の(🔧)ではあるまい(🤨)か。そ(📒)ういえば、(🔶)世間で(💀)は、子(zǐ )桑(🍊)伯子しそ(🧜)う(⬅)はくしと自分(🚙)とを、同じ型の人物(📿)だと評(❇)しているそうだ。子桑(sāng )伯子は(🛐)物にこせ(🍖)つか(🎫)ない、いい男だが、少(🚺)(shǎo )し(📄)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌い(🌆)がないで(🏃)もない。或は自分にもそんな欠点があるのでは(🍰)なか(😗)ろうか。自分(fè(🥫)n )だけでは(📊)、(💪)そ(👼)んな事(➿)がないように気(🥞)をつけているつもりでは(🦑)あるが。―(👴)―彼(bǐ )は(👜)そんなこと(✳)を考えて、讃められ(🚲)た(🚡)ため(🈲)に却(què )って不安な気(🤜)持になるのであった。
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