子、魯の大師(shī )に楽(🥋)が(🧣)くを(🐡)語つげて曰く(🔋)、楽は其れ知る(❗)べきな(🏢)り。始めて作おこす(😁)とき翕如きゅうじょた(🙁)り。之(zhī )を従(cóng )はなて(🍣)ば(🐽)純(💢)如た(🅰)り(♏)。※(「激(jī )」(⚡)の(🌖)「さ(🦒)ん(♏)ずい(🍪)」に代えて「白」、第(dì(🏠) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#(🛂)ルビの「きょうじ(☝)ょ」は底本では「きよ(🐨)よじょ」(👆)]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成(🚬)ると(🚙)。
「やはり仲(zhòng )弓(gōng )には(🍏)人(🚎)君の風(fēng )がある。」
「もしそう(🔊)だとすれ(📥)ば、そ(🈺)れが君の邪心(xīn )というものじ(📅)ゃ。君の心の(🔳)中(😀)では、こ(🍃)の孔丘と(🚍)い(🍙)う(👍)人間が、(🌱)いつ(🎄)も対(📎)立(😍)的なもの(🕗)になっている。君(🐔)は(🍡)、はっきり意(⌛)識し(🗾)ていないかも知れないが(♓)、君(🤱)の奏楽(🙋)にとっ(👷)て、(♏)わしの存在は一つの大き(🙈)な障碍なのじ(👧)ゃ。君(jun1 )の心はそ(👴)のために分裂する。従(🎟)(cóng )って、君は完全に君(jun1 )の(💄)音(🕔)楽に浸(✌)りきる(🍌)こ(🐢)とが出来(lái )ない。そこに(🎉)君(🔟)の失敗の(🥈)原因がある。そうは思(🍴)わ(🏒)ないかの?」
「1父母は子(🌔)供の病気(qì(🙁) )を何よ(🆒)りも心配(pèi )するものだ(🕊)。」(🐜)
「(🍕)そ(✡)れが実(🏝)に妙な(🥠)きっかけからでございまして……」
5 子(zǐ )曰く、父(🔐)母の年(👚)(niá(🎈)n )は知(🤹)らざ(🎱)るべか(❄)ら(😥)ざるな(🦒)り。一は則ち(😨)以(🏭)て(🍛)喜び、(👋)一(yī )は(👀)則ち以(🍇)て懼ると。(里仁(💎)篇(piā(👪)n ))
「決してお(💥)世辞(cí )は申し(🏟)ませ(🏜)ん(🥦)。」(💏)
陽(〽)貨は、魯の(⛱)大夫(🎸)季平子(zǐ )に仕えていた(😻)が(🎇)、季(jì )平子が死(🔁)んで(🤺)季桓子きかんしの代になる(⏳)と(😮)、巧みに彼(🌺)(bǐ(👈) )を(📘)自家(jiā )薬籠中の(😹)ものとし(🎪)、遂に(🚅)彼を拘(😢)禁して、魯の(👗)国(guó )政(🧡)を専らにしていた。孔(🧛)(kǒng )子は、その頃、す(🌠)でに五十の坂(🔺)をこ(🛑)していた(💼)が、(👶)上下こぞって正(zhè(💘)ng )道(⛺)を離れているのを嘆(🤤)いて(🍟)、仕官の望みを絶ち、ひたす(🌘)らに詩(🎫)書礼楽(lè(🆕) )の研(yá(🥠)n )鑚と、青(qī(♎)ng )年(niá(📣)n )子弟(dì )の教育(⛳)(yù )と(🏟)に専(👹)念していた(🏉)。陽貨と(🕴)し(🔛)ては、孔(🎒)子(✊)が野にあ(🙌)って、厳然として道を説(💡)いているのが、何よりも(😄)恐ろ(😅)しかっ(✒)た。で、出(❣)来れば彼(bǐ )を(🐜)自分の味方に引き(🍲)入(🐃)れたい、少く(👼)とも一(yī )度彼(bǐ )に会(huì )っ(🎌)て、自分が賢者(🌱)を遇する道(dà(🥚)o )を知(😁)っている人(💴)(rén )間(jiān )であるこ(😜)と(🌀)を示して置きたい、と(🖼)思っていた。
「どう致(zhì )しまして。先(💝)生(👎)のお(🥇)眼は、(🐣)それこそいつも湖水の(🍴)ように澄(chéng )んで居り(🎋)ます。」
彼は、忌々しそうに、(🙅)窓(🍑)から(🐩)ぺッと唾を吐(tǔ )いて(🆕)、青(🔀)空を仰(yǎng )いだ。すると、彼(bǐ )は、そこにもう一(yī(🥏) )度(dù(📫) )、(🆎)ちらと孔子の眼(yǎn )を見(jiàn )た。相変(📹)らず微笑を含んだ深(🥚)い眼で(🛏)ある。
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