そのために(🙅)、一(🛸)時とま(🦁)つた馬橇(🥗)が、又(😮)(yòu )順に動(dò(🐪)ng )き出し(🖕)た。その踏(🎻)切(⛹)を越(🏿)すと、(📐)今(🌰)度(dù(✍) )は鐵道(🐊)線路に添つてついてゐる道(🅿)を七(qī )、(🥢)八丁行けば(🔀)、それで町(dīng )には入(rù )れ(🥚)た。「(🤵)さあ、愈※(🎻)(二(èr )の字点(diǎ(👖)n )、1-2-22)しめ(⏲)て(🤲)かゝるん(🏔)だぞ(🐽)。」(🏘)さういふのが、(🤥)前(💼)から(🥇)順次(📡)に皆に傳(chuán )つてきた。
源(yuán )吉(📺)は前(💎)方に眼をや(🌖)つた(🖖)。風(🐚)(fēng )呂敷包み(😉)か何(⛸)かのやうに馬橇(qiā(🛃)o )の上に圓く(⬜)縮こまつてゐる百姓を(🦃)見ると、それが(🍦)自(🦉)分たち全(quán )部の生活(😯)をそのまゝ現(🅿)してゐるや(♿)う(🏺)に源(yuán )吉には思はれた。こ(🏾)のかまきり(🍼)蟲のやうな「敵(dí )」が分(fèn )ら(🙍)ず、(🤦)分らうと(🤐)もせず、(📼)蟻やケラの(⚓)やう(🔍)に慘めに(🚜)暮(🍍)してゐる百姓達が(🚊)ハツキリ見(jià(🐝)n )えた。彼等(dě(🐻)ng )だつて(🗽)、然(🎮)し(📻)今(jīn )こそ、敵がどいつ(🍆)だか(😖)、どんな畜生だか分つ(🕷)たら(🔈)う。だが、(🙁)こんなに打ちのめさ(🆚)れ(🤳)た善良(liáng )な百(😧)姓(♌)達は、も(🌰)う一度、さうだ今(jīn )度(🏭)こそは、鎌と鍬(✋)(qiā(🔺)o )を(⛏)も(🌜)つて、ふんばつて、立ち上(shà(👼)ng )れるか! 敵(dí )の(🔞)しやれかう(🎗)べを目がけて、鍬を(🔣)ザク(🎌)ツと打ちこめるか!
母親は(👌)、源(👁)吉(⛸)(jí )に、「(🍓)無(wú )理しねえばえゝ(🏑)が。」(🆚)と云つた。「(🔬)あんの調(🍆)(diào )子(📹)だら、あぶねえわ。」
源(🉐)(yuán )吉は、(🐚)どつこいし(🦄)よ、と云つた風に腰をあげて、表へ出(chū )て行(🚚)つた。
(🐧)こ(🌞)ゝ(🕠)に働いてゐ(👵)る人(rén )達(📝)は(♎)、百姓のや(♟)う(☝)に、貧乏はし(😔)てゐ(🐡)ても、何處(⛷)かがつしりしたところ(🕹)がなくて、(🌦)青白くて、病身(😰)(shēn )らしくて、いつでもセキをしてゐる。俺(😥)は(🔘)、そのことを考(kǎo )へて、暗い(📂)氣持になつ(📃)てゐる。石(🗯)狩川の(🏆)大平原にゐた方が、と(🍱)、きまりきつた愚(🆒)(yú )痴が、(🎎)此(⏲)頃出(🔞)かゝつてゐる。本當のところ、(🚜)其處の(📨)生(shēng )活も亦いゝものではないが。
差(📔)配に掛合(hé )つても結局駄目だ(👋)と(🕘)いふ(🚱)ことが分り(🛰)、そこ(📬)へもつて行つて差配のとつた傲慢(màn )な態度のことか(💑)ら、カツ! とした元氣で、すぐ地主に掛け合ふこ(🈚)とに、手(😓)(shǒu )は(🌹)ずがきめられてしま(🏬)つ(🚧)た。校長(🎁)先(🗑)生(🎾)の(🖲)「北海(➗)道の(👿)宗(🚝)五(wǔ )郎(🏻)」が時機を得て、三人も、そ(🔹)の大(🧐)きな役目(🧝)を(👇)引き(🐀)受けるものが百姓の中から出(🚔)た(🐡)程だつた。
「誰か考へがあ(🍀)りませんか。」(😬)
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