「楽(😞)長!」
「無遠慮にいうと、君(jun1 )にはまだ邪(🐯)心が(♉)あるよう(🤲)じゃ。」
「何、弁舌?―(💯)―弁など、どう(🚛)で(🦗)もいいではないか。」
「(🌓)えらく考えこんで[#「考(kǎo )えこ(🐧)んで(🥥)」(🚶)は底本では「考(🧜)えこん(🥚)」]い(📀)るようじゃな。」
「(😭)も(👺)しそう(🤷)だ(💔)とすれば、それが君の邪(🌬)心というも(🎞)のじ(🍉)ゃ(🦔)。君(🈸)の心の中(🔯)で(🕶)は(⭐)、この孔丘(🔁)という人間が、(👥)い(📎)つも対(😝)立(🍷)的なものになってい(👾)る(🤳)。君は、はっき(⛱)り(😌)意識していない(🎩)かも知(♈)れないが(⭕)、君(⛏)(jun1 )の奏楽にとって、(🐞)わし(🦒)の(💪)存在(🧗)は一つの大きな障碍(💔)なのじゃ(🌯)。君の心(🚄)はそ(🚜)のため(👐)に分(🌙)裂す(🥉)る。従(🗂)って、君(jun1 )は完(🔸)全に君(🦌)の音(yīn )楽に浸りきるこ(👤)とが出来な(🗒)い。そこに(💒)君の失敗の原(💎)(yuán )因がある。そ(🔂)うは思(sī )わ(📚)な(🈁)いかの?(🤱)」
子曰く、雍(👖)(yō(📚)ng )ようや南(nán )面(🐚)せしむべしと。仲弓(gōng )、子(zǐ )桑伯子(📭)を(🔬)問う。子(zǐ )曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く(🖌)、敬(jì(🐏)ng )けいに居りて簡を(📁)行い、以て其の民に(💎)臨(lín )まば、亦可(🎧)ならずや(😯)。簡に居り(♐)て簡を(🎡)行わば、乃(🦗)ち(🗝)大簡(jiǎn )た(🌉)いかんなることなから(🕺)ん(📖)やと。子曰く、雍の(〽)言然(⭕)りと。
((🤟)もし、孟孫氏に、は(🛒)なはだしい僭上沙(🗞)汰(tà(🆙)i )でも(🤣)あれば、(🙈)それは孟孫氏一家の問題だ(🎄)けでなく、魯の(🤯)国(🏩)の問題で(🍨)あり、(📪)ひいては天下の道義(🧝)を紊ること(📌)にもなる。そ(📑)れに、万(🚷)一、自分に(💱)一応(🤭)の相談をし(🈯)た、(🍤)とでも云(yún )い(🆑)ふらされる(🚿)と、これから自分(fèn )がやって行こうとする政治(💄)の(🧥)精神を、傷け(😺)ることにもなる。出来(🐨)れば、自分のい(🕢)った意味(🖱)を、はっきりさして置(💵)くに越したこ(🗃)とはない。しかし、祭典の計画について、直接の相(xiàng )談もうけ(🗣)ない(😹)で、こ(🏗)ち(🍔)らからそれを云(yún )い出(chū(🙄) )す(🚳)のも非礼(lǐ(🐜) )だ。何(hé )とか(🔬)方法(fǎ )はないものだ(📴)ろうか。)
「比類のない徳を身に体(🏪)(tǐ )していながら、国(🏘)の乱れる(📎)のを傍(🎠)観してい(🧀)るのは、果(🤦)して仁の道に叶いま(🚴)しょうか。」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025