二二(二二(èr )七(qī ))
「音(🏎)(yīn )楽(lè(🎀) )が(🦓)正(📘)し(✡)くなり、雅がも頌しょうもそ(🥃)れぞれそ(😅)の所を得(dé )て誤用されないよう(🌡)になったのは、私(sī )が衛(⛰)から魯に帰(💀)って来た(🧀)あとのことだ。」
○ (🈹)孔子が諸(🚔)国遍歴を終つて魯(👾)に帰(💃)(guī(😬) )つたの(🔻)は。哀(✏)公の(⛳)十一年(⚡)で、六(liù(🛣) )十(🕍)八歳(suì )の時(📞)であ(🚜)つたが、その(🔻)後(🥜)は、直接政治の局(🙊)(jú )にあたることを断(duàn )念(niàn )し、専(⛹)心門人の教(jiā(🚒)o )育と、詩(➕)書禮楽(🏴)の(🐾)整理と(😠)に従(🎦)事(shì )したのである。
○ (🃏)子(👖)路は無邪(xié )気ですぐ得意にな(🌬)る。孔子は、(🗾)すると、必ず一太刀あ(🗣)びせるのであ(😇)る。
子(🏨)貢が先(♎)師にいった。――
子罕しかん第九
先(xiān )師(shī )が匡き(🌰)ょう(💽)で遭難され(🚘)た時(📯)いわれた(🧐)。――
「共に学(😰)ぶことの出(chū )来る(🛶)人(rén )はあろう(🐚)。し(⭐)か(⏩)し、その人(rén )たちが共に道に精進す(🈲)ること(🈸)の(🍡)出来(💋)る人であ(🗝)るとは限らない。共に道に精(🧑)進(🕗)す(🏪)ること(🥦)の出来る人はあ(🎴)ろう。し(⛔)かし、そ(🌎)の人たちが、いざという時に(👆)確乎(🏆)(hū )たる(🏎)信(xìn )念に(♊)立って(🚡)行動(dòng )を(🕢)共(gò(📌)ng )にしうる人であると(😮)は(😙)限らな(👇)い。確乎たる信念に立って行動を共(gò(👡)ng )にしう(🌊)る人(rén )はあろ(🥂)う(🔯)。しかし、そ(🥥)の人たちが、複雑(🍱)な(🥈)現実(💧)の諸問題(tí(⛑) )に(👎)当面して、(😨)なお事(🎠)を誤(😰)らないで共(gòng )に(🎯)進(🚴)みうる人で(🕠)あるとは限ら(🍴)ない。」
とあ(🌻)るが、(🐷)由の顔を見ると私(👣)にはこの詩(💞)が思い出される。」
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