((😺)礼に(💡)そ(🚳)むくわけには行かない。しかし(🔷)、(🎢)無道の人(rén )に招かれて、た(🥡)とい一日たりともこれを相たすけるの(📕)は士の道(🍀)でない(🚊)。況んや策を以(yǐ(🧤) )て乗(🤺)じ(🔹)られるに於てをや(🛢)[(🐱)#「(🤛)於(🤭)てをや」は底(dǐ )本では「於ておや」](🦁)で(🎓)ある。)(🤸)
楽長(🖨)は、(🔘)なるほ(🍮)ど、そ(👈)う云われれ(🍉)ば、そうだ(🥔)、と(🛹)思った。しかし、それが(🛴)自(zì )分に邪(xié )心のある証拠だ(💼)とは、まだ(🈴)どうして(😰)も思(🥐)えなかった。
仲(🍜)弓(🚡)(gōng )は寛仁(rén )大度で、ものにこせ(👹)つかな(🚊)い、しかも、徳(dé )行に秀でた高(gāo )弟(🖊)の一人(🔊)なので、それが(🍐)まるで当っていないとはいえなかった。しかし、そ(🗣)れ(🍑)にし(🛄)ても、讃(🕵)めようが(🐡)少し大(⏸)袈裟すぎはしないか、といった気分は、(🎈)門人た(🤰)ちの(🤶)誰の胸にもあった(💐)。
子(zǐ )、仲弓(🔺)を謂(wèi )う(🏯)。曰く(✉)、犂牛りぎゅ(➡)うの子し、(🍄)※(「馬+(🤡)辛(🛡)(xīn )」(📻)、第(🛏)3水準1-94-12)あかくし(🐶)て且つ角(🍠)よく(🖋)ば、用うるこ(🍗)と(🦃)勿なからんと(📳)欲(🦌)(yù )す(🕹)といえども、山川(😊)(chuān )其れ諸これを舎すてん(📫)や(🚩)と。
と、(🌌)彼は心(👗)の中(⭐)で叫んだ。
1 子曰(🍔)く(🤰)、法語の言(🧀)は能く従(📁)(cóng )うこと無(wú(🤹) )か(🌘)らん(🈵)や、之(zhī )を改む(💖)るを貴(guì )しと爲(wèi )す(😆)。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶこと無(🍕)から(👨)んや(👳)、(🗒)之を繹(yì(🎣) )(たずぬ)る(🍧)を貴しと(⛺)爲(📆)す(😴)。説(🤩)び(🎶)て(👤)繹ねず(🤰)、従いて改め(🤼)ずんば、吾之(🎍)(zhī )を如何(🔭)とも(🐤)すること末(mò )(な)きのみと。(子罕篇)(😌)
孔子は、その牛(🙊)の(🔻)近くま(✈)で来ると、急に立ちどまって、門人たち(📠)に(⚽)いった(🎟)。
「随分歩い(🚵)たようじゃ。そろ(🔕)そろ帰(💽)る(💫)としよ(🈯)うか。」
(🕦)と(🤗)ころ(🍜)が、(😄)あ(🐠)る日(rì )、樊遅が孔子の供をして、馬車(🎻)を御することになっ(🖨)た。樊(🍼)遅は孔子の若い門(mé(🎉)n )人の一人である。武芸に(🚋)秀(🏆)で(🌥)てい(🍗)るために(🖇)、孟(🗿)孫子(zǐ )に愛(ài )されて、し(🕯)ばし(🏩)ば(🤼)その門に出入する。孔(kǒng )子は、彼な(🥫)らば、自分の意志(🕛)をはっきり孟懿子に(🤞)伝(🏪)えてくれる(📉)だ(🈲)ろう、と考えた。
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