十二、三(sān )臺もの馬橇が鈴を(😭)一せい(🍎)に(🐨)、(📣)雪の廣(🐙)野(💷)に、お(💾)つぴらに響かせながら、前や後が時々呼(😇)び(😹)か(🚈)は(🦐)し(🌐)たり、物々しく、精(📉)(jīng )一(yī )杯に(🥅)一散(🤺)(sàn )に走つてゐるうち(🖲)に、そ(🗡)れが、不思議に、こ(📭)そく(🦄)な百姓(🧢)達(⛪)の氣持を、グン/\殺(😔)バツな、誰でも、なん(🚔)でも來い、といふ(💝)氣持に引きず(📥)つて行(🏖)つた(👧)。四十をずつと過ぎ(💿)てゐる、普段(duàn )はおとな(🏡)しい房(fáng )公さ(😌)へが(🏩)、
差配(🌉)に(📄)掛合つても結局駄(duò )目だといふことが分り(⏬)、そこへも(🥈)つて行つて差(🥃)配の(🌘)と(🚪)つた傲(✖)慢な態(tà(🖥)i )度(dù )のことから、(📺)カツ(🚫)! とし(🈴)た元(🐳)氣(📚)で、すぐ地主に掛け合ふことに、手はずがきめられてしまつ(🥐)た(😁)。校長先(xiān )生の「北(běi )海(🔨)道(dào )の(🔻)宗五(🤵)(wǔ(🏤) )郎(láng )」が時機(jī )を得て、(🔗)三人(ré(🥏)n )も、その大きな役目(mù )を引(😑)き受け(🖖)る(🚕)もの(🕥)が百姓(🤗)(xìng )の中(zhōng )か(✊)ら出(chū(🍠) )た程(chéng )だつた。
「こ(🛑)の野郎達(dá )案(👩)外、皆(❗)強情だ(👥)! (🍹)土(🥦)(tǔ )ん百姓(xìng )の癖に生(shē(🌆)ng )意(yì(😬) )氣しやがると(💩)――」
源(yuán )吉が入(👟)つてくると(👁)、母親は、
「そ(🅾)れどころか!」源(🕷)吉はさう思つてゐ(🤑)た。
源吉はあ(🏄)いまいな(🧙)返事を(⛎)した。
俺は、村に(🎫)ゐたときから、君(jun1 )とちがつて、どう(📺)し(💳)ても落付い(🏵)て(💳)ゐ(🌬)ること(🈵)が出來なか(🕹)つた。こ(😝)んな生(🤢)活(☝)(huó )でない、もつと(☔)いゝ、本當の生活があると(🌧)、いつでも、考(🏾)へてゐた。何んである(🎸)かち(🌝)つとも分らず(🧥)に、そればかり考へてゐた(🔹)。が、今になつて(👝)、俺(ǎn )達(🥇)がどんなところに轉ば(🛠)うが、轉べるところは決(jué )つてゐる、といふ(🐺)ことが分つ(🐘)た(🚓)。分(♎)らされたんだ。君はきつと、(🏩)こんなこと(🌽)を云ふやうになつた俺を(🕖)笑ふだらう。笑はれ(🦑)ても仕方(fāng )ない人(🚅)(rén )間(🧣)だ(📛)。然(rá(🕥)n )し(⭕)、俺は(💘)、俺(ǎn )達(dá )皆(jiē(🔖) )が(🌚)一體ど(🐷)んなもの(🕔)であ(⚓)り、ど(💣)んな(🍅)ことをして居り、そ(👶)れがこ(🔞)の(📶)社(🚖)會(🔁)に(😐)どんな(🤭)役(yì )目と、待(dài )遇(yù )をうけてゐ(🍬)るも(🌼)の(🥗)である(🐛)か、(🏜)かう(🐸)いふことを、こゝ(🔭)へ來てから初め(🤤)て(🎂)知(zhī(🎦) )るやうになつた。百姓(🗺)も(👝)、(🍲)このことは分(fèn )らなけれ(🤓)ばな(🚯)ら(🙎)ないことだ。こゝには、こつそり、さうい(🍄)ふ(📉)こ(👒)とを研究してゐる人(ré(📿)n )達(🛬)がゐ(🆓)るんだ。俺も一寸顏を(🐌)出すやうになつてから、ぼ(👺)んやりながら分りかけてきた。そし(👘)て、俺(⛎)はび(🐟)つくりし(👞)てゐる。この(🈵)世(shì(🔘) )の中が大變なからくり(🍌)から出來(lái )て(🐡)ゐると(🔛)いふこ(🐲)とを初めて知つ(😪)た。そして、その(🧢)どれもこ(🎛)れもが、皆(jiē(🤘) )、「俺達(🦖)の(🗝)」頭に成る程(🌫)とピン/\くるものだ(🍙)。
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