先(xiān )師が(🔏)顔(yá )淵のこ(📑)とを(🐉)こういわれた。――
○ 本章(🤥)(zhā(🏙)ng )は(👆)「由らしむ(🤘)べし、知ら(☕)しむべからず」と(🚞)いう言葉(⏩)で広(🛸)く(😜)流(💀)布(👷)(bù )され、(🔏)秘密(mì )専(zhuān )制政(🖕)治(⛹)の(🥤)代表的(🤞)表現であるかの如く(🎄)解釈されて(🐓)い(➰)るが、こ(👪)れは原文(🚏)の(🏞)「可(kě )」「不可(🧚)」を「可(🎖)能」「不可能」の(🎶)意味(wèi )に(⏮)とらないで、「命(🍛)令」「(🚚)禁止(🔸)」の意味にとつたための誤りだと私は思う。第(✅)一、孔(🏮)子(🗺)ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の知的理解(jiě )を自ら(💳)進(🕖)んで禁止しようと(🍚)する(🚸)道(dào )理は(🚨)ない。むしろ、知的理解(😈)(jiě )を求(qiú )めて容易(yì )に得ら(⏰)れない現(xiàn )実(shí )を知り、それを歎(🐩)きつつ、その体験に基(📓)いて、いよいよ徳(dé )治(🧖)(zhì )主義(🎼)(yì(🍚) )の信念を固めた言(💔)(yá(🚮)n )葉として(⛰)受(shòu )取(🌕)るべきである。
う(🎤)す(🔵)氷ふむがごと、
○ 綱==こ(🐏)れを「網」の誤りと見て(🌅)「一網打尽(🤑)」の意味に解す(🚿)る説もある。し(🧚)かし(🌉)、(🐉)当時の魚(👘)獲(🍋)(huò(🤘) )法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、そ(⏹)の先に釣針をつ(✈)け(🚰)て、それ(🚿)を水(❌)に(📍)流す方法(fǎ )があり、それを綱(💝)と(👚)いつた(🏜)というのが正(🍢)し(🛏)いようである。しかし、いずれにして(🐘)も、(🧜)本章の結局の意(yì )味に変りはない。
「それだけと仰しゃい(🚕)ま(🗄)すが、そのそれだけ(🔡)が私(🈴)た(🧟)ち門人には出来ない(🏬)ことでございます。」
有るをねた(👎)み(🗒)て(💚)
「(🧗)上(shàng )に(🚛)立つ者が親族(🎸)(zú )に懇(🔛)篤であれば(💜)、人民はおの(🍓)ずから(🍏)仁心(🕍)(xīn )を(📫)刺戟される。上に立つ(💯)者が故(🏆)旧(🌭)を忘れなければ(😦)、(🛥)人民はおのずから浮薄(🥫)(báo )の風(fēng )に遠ざかる(🌃)。」
四(sì )(二(👬)〇九)
○ 唐・虞(🏂)=(🔞)=堯(🔹)は陶(tá(❄)o )唐(táng )氏(shì )、舜は有(💌)虞氏(🌈)なる故(🍶)、(📬)堯・舜の(🛶)時代を(🙏)唐(táng )・虞の時代とい(👚)う。
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