「僕、道づれは(🙀)出(🤓)(chū )来ないけど、見(jiàn )張りならやります。」
「君(jun1 )、(🐊)やけになってい(👊)るん(🦅)ではないかね。」
次(🐒)郎(🏐)はそっぽを向いて答え(🖋)な(😣)かった(🔎)。彼女は、馬(mǎ )田に対(🖱)(duì(🏫) )して、純潔(jié )な処女(🌙)としての烈(😶)し(🔴)い(♊)憤(➖)り(👀)どころか、自(🕉)分(🏿)に侮(🦄)辱を加えた当の(🍝)相手として(🎌)さえ、さ(🤳)ほどの憎しみを(🔹)感じてい(🥘)な(🌲)い(🎃)のではな(📜)いか。もし感(gǎ(🚸)n )じて(👫)いる(🚄)とすれば、そんなよそ(🌀)ごとのような答えが出来るはずが(🍈)ない。そう考えると、(😬)道江が馬(😊)(mǎ(🎻) )田(🐎)を「千(qiān )ち(😵)ゃん」という親しげな名で呼ん(㊗)で(👛)いること(📢)までが腹(fù )立(lì(🔦) )たしく(🆙)なっ(🐔)て来た。
馬(🎢)田(tián )は、また「(🛸)ふ(🔬)ふん」と笑っ(🎸)た。そし(🥨)て、
「ど(🐗)こ(📂)から見ていたの?」(👭)
と(🥎)、敏(mǐn )子は、ち(👔)ょっと間をおいて、
「血(xuè )書のことが気(🛸)(qì )に(🛡)なるのか。」(🚍)
次郎は、そんな実例が(😣)あるかどうかはよく知(🙁)らなか(✋)った。しかし(📯)、敏子の言(yán )っている(🚳)意味(wèi )はよ(🎎)く(🐶)わかっ(🕡)た。そして、そうであればある(🚂)ほど、い(✡)よいよ(🐷)馬(🔄)田(tián )を(🤑)許(xǔ(🤖) )してお(🈴)くのが(🛂)不都合(hé(🍌) )だという気(🌓)がした(📔)。
「なる(🌹)か(🗣)も知れません。しかし、なったっていいんです(🍀)。」
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